تبلیغات
به روز نامه الكترونیكی آستارا نیوز یك اولین سایت خبری و تحلیلی در شمال كشور و‌استارا خوش آمدید تاسیس 1379 آستارا نیوز - مطالب خبرنگار آستارا خبرنگار آستارا

حقیقت نیوز

بازدید معاون سیاسی استانداری گیلان از آستارا

تاریخ:جمعه 25 خرداد 1397-04:50 ب.ظ

بازدید معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری گیلان و فرماندار آستارا از ساحل(شناگاه در حال احداث)، راه آهن و گمرک این شهرستان
Astaranews1.ir
Dardnews.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اقدام متفاوت سالاری استاندار گیلان

تاریخ:جمعه 25 خرداد 1397-04:44 ب.ظ

اقدام متفاوت مصطفی سالاری؛

حضور استاندار گیلان در نماز عید فطر بخش دیلمان

http://gilnegah.ir/187906

Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

امام‌جمعه آستارا: دولتی‌ها و مجلسی‌ها به فکر مشکلات مردم باشند

تاریخ:جمعه 25 خرداد 1397-02:25 ب.ظ

امام‌جمعه آستارا:
دولتی‌ها و مجلسی‌ها به فکر مشکلات مردم باشند
http://gilan.farsnews.com/news/13970325000147



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مراسم معارفه معاونین فرماندار آستارا اخبار تکمیلی

تاریخ:پنجشنبه 24 خرداد 1397-08:22 ب.ظ

مراسم معارفه معاونین فرمانداری آستارا با حضور جمشید نژاد معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری گیلان
https://t.me/peykeomid/1176 
فرماندار آستارا : جانشین پروری در مدیریت، سیاست اصلی در برنامه ریزی های این فرمانداری در شهرستان می باشد

 در یک سال اخیر ۲۷ انتصاب جدید داشتیم که تمامی این افراد بومی آستارا هستند

 در انتصابات شاخصه های جوانان، بانوان و اهل سنت لحاظ و اجرایی شد

 وحدت رویه و تعامل مسئولان جهت توسعه آستارا ضروری است 


 معاون سیاسی استاندار گیلان : فرماندار آستارا از فرمانداران خوش فکر و موفق هستند

باید در شهرستان آستارا حلقه وصل منافع ملی و منافع منطقه ای را جستجو کرد 

اهدا احکام دکتر سالاری استاندار گیلان به سامان ساسانیان به عنوان معاون جدید سیاسی،اجتماعی و کامبیز لقمانی مقدم بعنوان معاون برنامه ریزی و امور عمرانی معرفی شدند

 
https://goo.gl/ppPMZr

Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

جوابیه یک فعال محیط زیست و حقوق بشر به مدیرکل محیط زیست گیلان

تاریخ:پنجشنبه 24 خرداد 1397-07:30 ب.ظ

با سلام خدمت مدیر کل محترم بایستی عرض کنم مخالفتی در کلیات این طرح و بحث نیست ولی کاری که در شهرستان استارا صورت گرفته، متاسفانه همین طرح در استیل آستارا دنبال می شود که این اتفاق موجب نارضایتی و انتقاد اکثریت مردم را فراهم نموده است. 
استیل آستارا یکی از مواهب و نعمت های خدادادی در منطقه است که همگان وظیفه داریم در حفظ و نگهداری آن کوشا باشیم. 
در چنین مکان هایی بله می شور سرمایه گذاری کرد و بستری را برای استفاده اقتصادی و اجتماعی و تفریحی مردم  فراهم اورد و هیچ کس مخالف این سیاست نیست ولی اینکه با دست خودمان موجبات اسیب و تخریب مواهب خودمان را ایجاد کنیم امری است نادرست و اشتباه! 
و به نظر بنده وظیفه محیط زیست در حفظ و محافظت از این سرمایه ها در اولویت است. 
به هر حال لازم دیدم اجرای اینگونه طرح ها را در استیل زیبای آستارا به گوش مسئولان برسانم و بگویم مردم مخالف چنین طرح هایی هستند.
ااد   astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

معاون سیاسی و معاون عمران آستارا امروز رسما معرفی شدند

تاریخ:پنجشنبه 24 خرداد 1397-03:07 ب.ظ

  معرفی معاونین جدید فرماندار آستارا 

 جمشیدنژاد: مدیری که کارنامه داشته باشد شایسته ترفیع است

رنجکش: در راستای فراگیر شدن همدلی پیش قدم باشیم 

دیار میرزا _ آرش جوهری 
Astaranews1.ir
@astaraliمطالعه مشروح خبر در لینک زیر:

http://diyarmirza.ir/?p=408285



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

معاون سیاسی و معاون عمران آستارا امروز رسما معرفی شدند

تاریخ:پنجشنبه 24 خرداد 1397-03:05 ب.ظ

 


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

علت مخالفت اصلاح طلبان گیلان با نماینده آستارا

تاریخ:چهارشنبه 23 خرداد 1397-10:20 ب.ظ

علت مخالفت اصلاح طلب های تندرو گیلان با نماینده مردمی و انقلابی آستارا
برخی در گیلان  هدایت شده آنقدر علیه نماینده محبوب و مردمی و انقلابی بندر آستارا در سایت ها و نشریات و کانا لها سم پاشی و تخریب می کنند که دست بی بی سی و صدای آمریکا و ضد انقلاب را از پشت بستند .... فقط به این علت که نماینده آستارا پاکدست و انقلابی و بفکر مردم و نظام و کشور است وا هل  معامله و سیاسی بازی نیست و به  هیچ شخص حقیقی و حقوقی هم باج نمی دهد  فرزندان آستارا
 @astarali    astaranews1.ir



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

هوکاست ایرانی

تاریخ:چهارشنبه 23 خرداد 1397-07:40 ب.ظ

هولوکاست ایرانی

در سالهای (1287-88 )هجری قمری و در زمان فرمانروایی ناصرالدین شاه در ایران خشکسالی وحشتناکی رخ داد .این خشکسالی و رویدادهای پیرامون آن مانند احتکار گندم و مواد غذایی باعث گردید یک و نیم تا دو  میلیون نفر از جمعیت نه تا ده میلیونی ایران نابود شوند.

به علت خشکسالی ،گندم و دیگر محصولات کشاورزی نایاب شده و نان  بعضا تا بیست برابر قیمت اولیه به فروش می رسید . زمینداران و فروشندگان بزرگ برای اینکه قیمت محصولات کشاورزی افزایش یابد از عرضه آنها خودداری می کردند. 

حکومتی ها هم چون با این بزرگواران دستشان در یک کاسه بود ،مانع احتکار و کم فروشی آنها نشدند .نقل است که حاکم اصفهان به خاطر اینکه گندم انبارهای او  به چند برابر قیمت به فروش برسد ،مانع از آوردن گندم از شهرهای  اطراف، به این شهر شد.یا اسنادی موجود است که حکومتی ها در اوج قحطی ۴000  تن گندم را از بوشهر  به هندوستان صادر کرده اند.

در همین آشفته بازار ،قبله عالم که برای زیارت عتبات عالیات عازم عراق شده بود ! و از وضع بازار و نان تهران سوال کرده بود .در جواب نامه اش نوشتند "همه چی آرومه"و غلات به وفور در انبارها یافت می شود .

در نتیجه این اقدامات  مردم برای سیر شدن مجبور به خوردن احشام و چهارپایان خود گردیدند .وقتی آنها تمام شدند به خوردن حیواناتی که خوردنشان مکروه است روی آوردند و بعد از آن به سراغ سگ ها و گربه ها و موش ها و علوفه  پرداخته و پس از نابودی آنها ،نوبت به خوردن گوشت همنوعان رسید !
نقل است که در بعضی از نقاط ایران کودکان و زنان را دزدیده و از گوشت آنها به عنوان طعام استفاده می کردند و باز نقل می شود که منتظر بودند کسی بمیرد تا گوشتش را بخوردند ،البته اگر گوشتی داشت!  همه جای این سرزمین پر شده بود از جنازه و بوی تعفن مردار غیر قابل تحمل شده بود .

در شهرهایی مثل مشهد و اصفهان و یزد جمعیت به یک سوم کاهش یافت و ایل قشقایی که متشکل از 60 هزار خانوار بود بعد از این واقعه به 12 هزار خانواده تقلیل یافت . حدود 30هزار نفر به گیلان که وضعیت مناسبی داشت گریختند و ساکن آنجا شدند و عده ای هم به   ترکمنستان کنونی  و قفقاز پناه بردند.

بعد از گذشت دو سال از خشکسالی شدید ،در سال سوم  آسمان خساست را کنار نهاد و باران باریدن گرفت .محتکران که دیدند با شروع بارندگی و کشت و زرع ، دیگر کسی گندم کهنه آنها را به چند برابر قیمت نمی خرد ، آن را روانه بازار کردند !

این مسلمانان "ویل للمطففین" خوانده و از خدا نترس به خاطر منفعت شخصی خود و کسب سود بیشتر ، کاری کردند که یک پنجم جمعیت ایران از گرسنگی هلاک شوند. آنها بزرگترین قاتلان ایرانی ها بوده اند و شاید چنگیز خان بتواند در این مورد با آنها رقابت بکند .

ناصرتسلی_نیا
Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

چرا باید از فرماندارآستارا تقدیر و تشکر کرد

تاریخ:چهارشنبه 23 خرداد 1397-06:16 ب.ظ

چرا باید از فرماندار بندر آستارا  بخاطر انتصاب فرزندان آستارا بعنوان معاونین فرماندار تقدیر و تشکر نمود.
  یک :الان ما چند نفر مدیر کل و معاون مدیر کل در مرکز استان گیلان یعنی رشت داریم اینها را مدیون دکتر فرهاد دلق پوش و دکتر داداشی  هستیم  که مهر سازی در آستارا نمودند. مثال مدیرکل صنعت و معدن و تجارت گیلان دکتر دلق پوش و مدیر عامل آب مهندس لطفی و معاون منابع طبیعی گیلان  مهندس توکلی و.. یا قبلا مدیرکل اسبق ثبت و احول گیلان آقای حاجی امیری بود . بودن مدیرکل یا معاون مدیر کل در رشت برای آستارا منفعت دارد کمترین منفعت این است ریس اداره آستارا  از فرزندان آستارا انتخاب می شدند ای کاش  نمایندگان ادوار گذشته هم چند مدیرکل و معاون اداره کل یا کارمند ارشد در گیلان منصوب می کردند ما در استان الان خیلی نفوذ داشتیم حال و روز امروز آستارا اینطور نبود به نماینده آستارا و رجال سیاسی بخصوص دکتر دلق پوش که در مرکز استان و کشور نفوذ دارنند چند نفر از فرزندان آستارا را بعنوان  کارمند ارشد  وزارت کشور یا استانداری گیلان مشغول بکار شود تا بشونند ذخیزه های انقلاب و آستارا و انشا الله ما فرزندان آستارا در آینده بعنوان استاندار و مدیر کل در استانداری و معاون وزیر کشور  حتی وزیر کشور  داشته باشیم...  
دوم:وقتی لیست کاندیدا های مجلس را می خوانیم اکثرا تکراری هستند چه خوب بود کسانی که نمایندگان ادوار یا رجال سیاسی هستند دست در دست نماینده بدهند به کمک ایشان مدیرکل و فرماندار و سمت های کشوری بگیرند تا بتواننددست مردم آستارا و جوانان را در اشتغال و پیشترفت آستارا بگیرند خدمت خدمت است همانند دکتر دلق پوش نماینده آستارا که دست از نماینده شدن برداشت در سنگر مدیر کل دارد خدمت می کند موجب پیشترفت آستارا هم شده است..  به کاندیدا و نمایندگان ادوار توصیه می کنم دست بدست نماینده بدهند با کمک ایشان مدیرکل یا مشاور وزبر و..  بشوند دست از کاندیدا شدن بر دارنند خدمت خدمت است برای پیشترفت آستارا قدم برداریم .
سوم: باید از فرماندار آستارا تقدیر و تشکر کنیم که روساب ادارات و معاونین فرماندار را از فرزندان آستارا قرار داده انشا الله همین ها فردا فرماندار و مدیرکل و استاندار بشوند انشا الله   اا دارستانی 
Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

عفو محکومین توسط مجلس

تاریخ:چهارشنبه 23 خرداد 1397-05:52 ب.ظ

طرح دوفوریتی نمایندگان برای عفو عمومی محکومان و متهمان جرایم سیاسی

تبدیل مجازات اعدام و حبس ابد تعزیری به تعزیر درجه یک که ۲۰ تا ۳۰ سال حبس است
فتحی عضو کمیسیون قضایی مجلس از تقدیم یک طرح دو فوریتی به هیات رییسه مجلس با بیش از ۷۰ امضا خبر داد که بر اساس آن عفو عمومی، تخفیف و تبدیل برخی مجازات‌ها و همچنین مصونیت ایرانیان مقیم خارج از کشور از تعقیب قضایی پیش‌بینی شده است. 
Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

عفو محکومین توسط مجلس

تاریخ:چهارشنبه 23 خرداد 1397-05:50 ب.ظ

طرح دوفوریتی نمایندگان برای عفو عمومی محکومان و متهمان جرایم سیاسی




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

جهل و نادانی

تاریخ:چهارشنبه 23 خرداد 1397-04:33 ب.ظ

بچه ای نزد استاد معرفت رفت و گفت: "مادرم قصد دارد برای راضی ساختن خدای معبد و به خاطر محبتی که به کاهن معبد دارد، خواهر کوچکم را قربانی کند. لطفا خواهر بی گناهم را نجات دهید."

استاد سراسیمه به سراغ زن رفت و با حیرت دید که زن دست و پای دخترخردسالش را بسته و در مقابل در معبد قصد دارد با چاقو سر دختر را ببرد. جمعیت زیادی زن بخت برگشته را دوره کرده بودند و کاهن معبد نیز با غرور وخونسردی روی سنگ بزرگی کنار در معبد نشسته و شاهد ماجرا بود.

استاد به سراغ زن رفت و دید که زن به شدت دخترش را دوست دارد و چندین بار او را درآغوش می گیرد و می بوسد. اما در عین حال می خواهد کودکش را بکشد. تا بت اعظم معبد او را ببخشد و برکت و فراوانی را به زندگی او ارزانی دارد.
استاد از زن پرسید که چرا دخترش را قربانی می کند. زن پاسخ داد که کاهن معبد گفته است که باید عزیزترین پاره وجود خود را قربانی کند، تا بت اعظم او را ببخشد و به زندگی اش برکت جاودانه ارزانی دارد.

استاد تبسمی کرد و گفت: "اما این دختر که عزیزترین بخش وجود تو نیست. چون تصمیم به هلا کش گرفته ای. عزیزترین بخش زندگی تو همین کاهن معبد است که به خاطر حرف او تصمیم گرفته ای دختر نازنین ات را بکشی. بت اعظم که احمق نیست. او به تو گفته است که باید عزیزترین بخش زندگی ات را از بین ببری و اگر تو اشتباهی به جای کاهن دخترت را قربانی کنی، هیچ اتفاقی نمی افتد و شاید به خاطر سرپیچی از دستور بت اعظم بلا و بدبختی هم گریبانت را بگیرد!"

زن لختی مکث کرد. دست و پای دخترک را باز کرد. او را در آغوش گرفت و آنگاه در حالی که چاقو را محکم در دست گرفته بود، به سمت پله سنگی معبد دوید. اما هیچ اثری از کاهن معبد نبود!
می گویند از آن روز به بعد دیگر کسی کاهن معبد را در آن اطراف ندید!!

هیچ چیز ویرانگرتر از این نیست كه متوجه شویم كسی كه به آن اعتماد داشته ایم، عمری فریبمان داده است...
در جهان تنها یک فضیلت وجود دارد و آن آگاهی‌ و خرد است.
و تنها یک گناه و آن جهل و نادانیست.
Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

چرا از انتصاب نخبگان و فرزندان آستارا باید حمایت کرد

تاریخ:چهارشنبه 23 خرداد 1397-04:31 ب.ظ

آستارا نیوز  
توجه به نخبگان فرزندان آستارابا تدبیر استاندار گیلان  وفرماندار بندر آستارا
چرا باید از انتصاب فرزندان آستارا حمایت کرد؟
اوایل این هفته شاهد اتفاقات خوبی در لابلای اخبار برای شهرستان مرزی آستارا بودیم که پس از بیش از پانزده سال از تهی شدن فرمانداری آستارا از نیروهای بومی در حد معاون فرماندار، به یکباره با پیشنهاد دکتر رنجکش فرماندار آستارا طی حکمی از سوی دکتر سالاری استاندار گیلان ، هر دو معاونت این فرمانداری از میان فرزندان آستارا منصوب شدند.
خوشبختانه نگاه ها و توجهات به شهرستان مرزی بندر آستارا که الحق مزیت های قابل توجه بیشتری نسبت به سایر شهرستان ها دارد در یکسال اخیر دچار تحول شده که هفت سفر دکتر سالاری به آستارا در طول دوره اخیر و حضور و بازدیدهای پی در پی از پروژه و برنامه های توسعه ای که بیشترین حجم از سفرهای شهرستانی استاندار را به خود اختصاص داده است، خود گواه پیگیری های مدیران ارشد شهرستانی و نگاه ویژه دولت و استاندارگیلان به این منطقه استثنایی است.
تغییرات دستگاه های اجرایی در آستارا از جهات مختلف حائز اهمیت است و انتصابات این دو معاون بومی فرمانداری آستارا برای اولین بار در راستای تقویت منابع انسانی و بهره مندی از نیروهای بومی در مدیریت اجرایی شهرستان آستارا انجام شده است و از زمان انتصاب یونس رنجکش بعنوان فرماندار آستارا کلیه مسئولان منصوب شده در یک سال اخیر در دستگاه های اجرایی از جمع بانوان، جوانان و بومی آستارا می باشند. 
نگاه دکتر سالاری  استاندار غیر بومی به بهره مندی از ظرفیت جوانان، آستارا را نیز شامل حال خود کرد و یکی از معاونین فرمانداری این شهرستان به کامبیز لقمانی مقدم رسید که از نیروهای بومی جوان و متخصص اصلاح طلب  میباشد که دانش آموخته هوش مصنوعی است و قطعا خواهد توانست نقش موثری در حوزه برنامه ریزی و امور عمرانی داشته باشد.
در حوزه سیاسی و اجتماعی نیز که سامان ساسانیان از دیرباز در زمره نیروهای باسابقه شهرستان در حوزه سیاسی اصلاح طلب ها به شمار میرفته که قطعا حضور این نیرو بومی آشنا به مسائل سیاسی شهرستان، خواهد توانست نقش بسزایی در انسجام گروه ها و نشاط سیاسی در آستارا داشته باشد. و این ها ناشی از نگاه هوشمندانه، انتخاب بدون واسطه و توجه ظرفیت های محلی و نگاه به جانشین پروری است در دستگاه های اجرایی است که از سوی مدیریت عالی شهرستان و استان پیگیری می شود.
اما مهمترین درخواست مردم از دکتر رنجکش  فرماندار غیر بومی  بندر آستارا و دکتر سالاری استاندار غیر بومی استان گیلان 
یک:تعامل سازنده با نماینده بندر آستارا  دوم : بازپس گیری 25کلیومتر راه آستارا از تونل تا آقچای از اداره کل راه اردبیل  سوم: تسریع در کار اسکله و راه آهن  چهارم :اولویت استخدام بخصوص نیروی شرکتی ها از بومی ها و فرزندان آستارا  پنچم: تبدیل آستارا به قطب گردشگری و میراث فرهنگی کشور ششم: عزل برخی مدیران که از زمان احمدی نژاد نصب شدند و یا مدیرانی که کارایی ندارند جایگزین آنها فرزندان آستارا  ادامه دارد  
Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

افشین دریابیان منقد نمایندهدیا ..

تاریخ:سه شنبه 22 خرداد 1397-11:56 ب.ظ

‍ افشین دریابیان منتقد یا جویای کار. !
یکی از آسیب های جامعه مدنی چاپلوسی است که بعضی از جوامع را به قهقرا برده است
اخیرا جناب دریابیان درباره نماینده مردم شریف آستارا، افاضاتی را داشتند بنده بعنوان نگارنده این یاداشت، برخود تکلیف دانستم تا در قالب چند نکته افاضات آن جناب را نقد کنم؛
۱. جناب دریابیان شما که به اصطلاح، اصلاح طلب و قائل به آزادی بیان هستید، چرا انتقادات بحق نماینده با غیرت شهرمان را برنمی تابید، مگر قائل به آزادی بیان نیستید! صد البته که نیستید.
۲. بر اساس نص صریح قانون اساسی یکی از وظایف نمایندگان مجلس نظارت بر حسن اجرای قانون و دفاع از موکلین خود است و اگر نماینده ای توانایی دفاع از همشهریانش را نداشته باشد در واقع صلاحیت این پست را ندارد، آنچه از سخنرانی ها و پیگیری های آقای داداشی استنباط میشود دلسوزی و هموار کردن کوه مشکلاتی است که استاندار گیلان به جهت عدم پیگیری مشکلات برای مردم و مخصوصا جوانان بوجود آورده است.
۳. جناب دریابیان افاضه به این داشتند که آقای داداشی باعث غائله حیران بودند، این مطلب نشان از این دارد که ایشان یا خودشان را به خواب زده اند و واقعیت را کتمان میکنند! و یا از ماجرای غائله حیران چیزی نمیدانند، زیرا که این غائله حیران وقتی شروع شد که فرماندار محترم آستارا در رسانه ها حرف از ساخت و ساز سردر ورودی گیلان، در حیران را زدند و اسناد رسانه ای آن نیز موجود میباشد.
۴. جناب دریابیان! اطراف داداشی پر از جوانان با شعور و پر شور است، داداشی عملا به جوانان شهرستان ارزش داده و اکثر مشاورین ایشان جوان هستند و دربین جوانان نیز از محبوبیت خاصی برخوردارند. اینکه استاندار گیلان نامه ای نوشته و مسئولین را ترغیب به انتصاب جوانان در ادارات کرده است! پس چرا بدنه استانداری پر از افراد سالخورده میباشد.!! به نظر میرسد شما نیز مرعوب عوام فریبی شده اید، مشکل جوانان با بخشنامه و دستور العمل درست نمیشود بلکه نیاز به یک همت و خرد جمعی و همچنین کار جهادی دارد، امیداست که شما هم به این نکته دقت فرمائید.
۵. جناب دریابیان! شما فکر میکنید به هرکسی رأی دادید، نماینده هم باید پیرو شما باشد!، برای شما متاسفم که اسم جوان آستارایی را به یدک میکشید...
۶.جناب دریابیان آنطور که از کاسه تمنای شما برای استاندار بر می آید جنابعالی دنبال شغلی در یکی از ادارات هستید ولی پیشنهاد میکنیم از این روش« چاپلوسی» استفاده نکنید زیرا از نظر انسانی مطلوب اخلاقی نمیباشد.
در آخر شما را دعوت میکنم از فعالیت های نماینده مردم شریف آستارا آگاهی کافی و وافی پیدا کنید تا دچار خبط و خلط مبحث نگردید.
باتشکر رضا دهسرایی، جوان فعال فرهنگی و ورزشی.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

افشین دریابیان : نماینده آستارا جوانان آستارا فدا کرده است

تاریخ:سه شنبه 22 خرداد 1397-11:54 ب.ظ

اختصاصی تدبیر شرق

نماینده آستارا آینده جوانان را فدای دولت ستیزی و جناح گیری خود کرده است!

مشروح خبر 

http://tadbireshargh.ir/149495
 توضیح آستارالی:  نگذارید انقلاب بدست نا اهلان و نامحرمان بیافتتد.. سایت حامی دولت  بخصوص اصلاح طلبها و جریانات فتنه 88...بخاطر مستقل بودن و باج ندادن نماینده شجاع و مردمی آستارا برعلیه ایشان جوسازی و تهمت سازی می کنند و متاسفانه کانال اخبار آستارا  که به ستاد انتخاباتی روحانی و وابسته به اصلاح طلب ها و افرادمعلوم الحال به فتنه 88 علنا با زدن مصاحبه های آنها برعلیه نماینده  آش داغ تر از کاسه شدن و خدا می داند کانال های و سایت های حامی دولت چقدر کمک مالی از دولت گرفتند تا نماینده محبوب و مردمی آستارا تخریب کنند. ماشا الله  دولت به تمامی روسا و اعضای ستاد انتخاباتی روحانی درگیلان کار و مقام و پول و مجوز صادرات و واردات و وام های کلان  از طریق رانت دولتی داده است ....  در این قضیه با پول و قدرت سایت و کانالها ونشریات گیلان وابسته بدولت علیه نماینده آستارا جوسازی و تهمت یازی و تخریب می کنند ...  اما چه کنیم قدرت فعلا دست سران اصلاح طلب و فتنه 88است .. در قضیه انتصابات در شهرستان آستارا مشخص شد در انتصاب روسا و مقامات آستارا شرط قانون و توان و انقلابی بودن نیست بلکه وابستگی شدید به اصلاح طلب ها و......  است و از نماینده آستارا یک نظر ظاهرسازی هم نمی خواهند و متاسفانه سران  اصلاح طلب ها و فتنه 88آنقدر پر رو شدند که  در محافل دوستانه خود می گویند این بار  نماینده آستارا را هم در هیات اجرایی و نظارت رد صلاحیت خواهیم کرد و باید جلوی این سران  اصلاح طلب ها و فتنه 88بسیجی وار بایستم و اهداف آنها را بر ملا کرد و مردم باید چهرهای این نفوذها را بشناسند . حقیقت  این استکه  که دوره عملیات روانی و گفتار درمانی اصلاح طلبان و دولت فرا بنفش همچون اقتدارگرایی رقیب سرآمده و باید محترمانه کنار بروند تا مردم خود سرنوشت خویش را تعیین کنند.
 اادارستانی



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

افشین دریابیان : نماینده آستارا جوانان آستارا فدا کرده است

تاریخ:سه شنبه 22 خرداد 1397-11:51 ب.ظ




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دانشگاههای معتبر دنیا

تاریخ:دوشنبه 21 خرداد 1397-06:17 ب.ظ

دانشگاههای معتبر دنیا

هر ساله بعضی از موسسات اقدام به انتشار رتبه بندی دانشگاهها می کنند .یکی از این رتبه بندی ها ،رتبه بندی دانشگاه شانگهای می باشد که بر اساس چهار آیتم 1-کیفیت آموزش 2-کیفیت اعضای هیات علمی3- خروجی های پژوهش 4- سرانه عملکرد دانشگاه به رتبه بندی دانشگاه ها می پردازد و اینک معرفی دانشگاههای معتبر جهان :

1-دانشگاه هاروارد:در ایالت ماساچوست آمریکا و در شهر کمبریج واقع است .در سال 1636 تاسیس شده و قدیمی ترین دانشگاه آمریکاست .19 هزار دانشجو دارد . و به علت کمک مالی کشیش"جان هاروارد" به این نام مشهور شده است .جان اف کندی ،روزولت،اوباما،زاکربرگ در این دانشگاه درس خوانده اند. اگر والدین دانشجویی سالیانه 65 هزار دلار درآمد داشته باشند ،دانشگاه هیچ پولی از وی دریافت نمی کند و تحصیل در دوره دکتری مجانی است.کتابخانه این دانشگاه 15میلیون کتاب دارد.
2-دانشگاه استنفورد: آقا و خانم استنفورد آرزو داشتند فرزندشان در دانشگاهی معتبر درس بخواند ولی متاسفانه به علت فوت پسرشان به علت بیماری تیفوئید، آروزی آنها برآورده نشد. بنابراین زمین های کشاورزی و ثروت خود را نزدیک شهر سانفرانسیکو صرف تاسیس دانشگاهی کردند و این دانشگاه در سال 1885 بنیان نهاده شد ."استنفورد"با ضریب قبولی 4/7 رقابتی ترین دانشگاه جهان است .رتبه های بعدی متعلق به "هاروارد" و "کلمبیا" می باشد  و 16 هزار دانشجو دارد .دانشجویان این دانشگاه "گوگل"،"یاهو"،"اینستاگرام"و "نایک"را بوجود آورده اند.سیمین دانشور و محمدرضا عارف از فارغ التحصیلان این دانشگاه بوده و "بهرام بیضایی"کارگردان معروف استاد مدعو آن است ،البته بیضایی مدرک دیپلم دارد! .زنده یاد مریم میرزاخانی استاد ریاضی این دانشگاه بود.
3-دانشگاه کالفرنیا: از مجموع ده دانشگاه که در ایالت کالفرنیا ،بزرگترین ایالت آمریکا مستقر هستند ،تشکیل یافته است .دانشگاهای "لس آنجلس"،"سن دیه گو"،"سانفرانسیسکو"و"سانتا باربارا"معروفترین آنها می باشند .این دانشگاه در مجموع 240هزار دانشجو  و 20 هزار هیات علمی و۱36 هزار کارمند دارد و ایرانیانی مانند شهید مصطفی چمران و داریوش مهرجویی و افشین قطبی از آن فارغ التحصیل شده اند. 
4-دانشگاه کمبریج: در سال 1209 میلادی تاسیس شده است و ثروتمندترین دانشگاه اروپاست .هجده هزار دانشجو دارد .نیوتون ،داروین و استیو هاوکینگ از استادان این دانشگاه بوده اند .
5-دانشگاه MIT یا موسسه فناوری ماساچوست :در شهر کمبریج ایالت  ماساچوست در شرق آمریکا (محل استقراردانشگاه هاروارد ) واقع می باشد و معتبرترین دانشگاه در رشته مهندسی است. 11هزار دانشجو دارد .بیش از هشتاد نوبلیست از آن برخاسته اند .علی اکبر صالحی و محمدعلی نجفی از فارغ التحصیلان این دانشگاه می باشند.
6-دانشگاه پرینستون در ایالت نیوجرسی در شرق آمریکا و در سال 1764 تاسیس شده و به نوعی خانه  آلبرت اینشتین و جان فوربس نش ،نابغه ریاضی می باشد و هفت هزار دانشجو دارد.
7-دانشگاه آکسفورد: تاریخ دقیق تاسیسش معلوم نیست و سالها قبل تر از  1096میلادی وجود داشته است .21هزار دانشجو دارد .کتابخانه اش با 11میلیون کتاب ،بزرگترین کتابخانه اروپاست.۴6 نوبلیست در این دانشگاه تحصیل کرده اند.
8-موسسه فناوری کالفرنیا (Cal Tech) با حدود 2000 دانشجو موسسه ای فوق پیشرفته و تحقیقاتی است که در پاسادینای کالفرنیا واقع شده است.
9-دانشگاه کلمبیا :در نیویورک واقع شده و ۲5 هزار دانشجو دارد . 82 نفر از برندگان جوایز نوبل از تحصیل کردگان این دانشگاه می باشند.نام این دانشگاه در ایران با سخنرانی رئیس جمهور سابق بر سر زبانها افتاد.
10-دانشگاه شیکاگو:15 هزار دانشجو دارد و در شیکاگو واقع است. راکفلر در این دانشگاه درس خوانده و اوباما و همسرش در این دانشگاه، حقوق تدریس کرده اند .
در رتبه های بعدی دانشگاههای  کرنل،واشنگتن،جانز هاپکینز،کالج دانشگاهی لندن ،پنسیلوانیا،انستیتو تکنولوژی فدرال زوریخ (سوئیس )،توکیو و....قرار دارند.

از  ایران هم ،دانشگاهای تهران ،امیر کبیر،صنعتی شریف،علوم پزشکی تهران،تربیت مدرس،فردوسی،صنعتی اصفهان، علوم پزشکی شهید بهشتی در رتبه های 301 تا 800 قرار گرفته اند.

#ناصرتسلی_نیا



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دکتر دلق پوش مهندسی مدیریتی در آستارا

تاریخ:دوشنبه 21 خرداد 1397-11:29 ق.ظ

با این انتصاب های اخیر معلوم شد آقای دکتر  دلقپوش نماینده در سایه مجلس شورای اسلامی بوده با کمک هم حزبی و دوست  خود آقای رنجکش (فرماندار )بسیاری از یاران خود را به کرسیهای مدیریتی ادارات و معاونت های فرمانداری شهرستان منصوب  کرده است گویا آقای رنجکش فرماندار آستارا نیز با نظر پیشنهادی دلقپوش بر جایگاه فرمانداری آستارا تکیه زده وی نیز به منظور قدردانی از مشاور وزین خود (دلقپوش) بستر انتصاب یاران دلقپوش را به پستهای مدیریتی شهرستان  فراهم کرده و می کند... اما جای خوشبختی است گزینه ها همگی از فرزندان آستارا هستند این عالی است
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کلبه سیار داخل تالاب استیل غیر قانونی است

تاریخ:یکشنبه 20 خرداد 1397-12:17 ق.ظ

سازمان حفاظت محیط زیست رسمٱ با طرح کلبه ی شناور در تالاب استیل مخالفت کرد!
Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

معاون سیاسی و معاون عمران آستارا منصوب شدند

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-10:17 ب.ظ

طی حکمی از سوی استاندار گیلان و به پیشنهاد فرماندار آستارا معاونین جدید سیاسی، امنیتی و اجتماعی و برنامه‌ریزی و هماهنگی امور عمرانی فرمانداری شهرستان  آستارا منصوب شدند.
دکتر مصطفی  سالاری طی احکام جداگانه ای سامان ساسانیان  فرزند آستارا را به عنوان معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی و کامبیز لقمانی مقدم   را به عنوان معاون برنامه‌ریزی و هماهنگی امور عمرانی فرمانداری شهرستان آستارا منصوب کرد.
پیش از این محمد مهدی مظفری به عنوان معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی و وحید پورحضرت به عنوان معاون برنامه‌ریزی و هماهنگی امور عمرانی فرمانداری شهرستان آستارا مشغول خدمت بودند.
در ضمن محمد مهدی مظفری به عنوان معاون امور سیاسی دفتر سیاسی، انتخابات و تقسیمات کشوری استانداری گیلان منصوب شدند.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

معاون سیاسی و معاون عمران آستارا منصوب شدند

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-10:09 ب.ظ

‍ با حکم استاندار گیلان
انتصاب معاونین جدید فرمانداری آستارا 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فلسطین چگونه اشغال شد؟

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-04:25 ب.ظ

فلسطین جزء سرزمین­هایی‌ است كه اولین تمدن­های بشری را در خود جای داده و دارای قدمت هزاران ساله است، اماكن مقدس بسیاری از سه دین آسمانی در آن وجود دارد كه اهمیت آن را دو چنان می‌نماید.

تهران- الکوثر:  براساس اسناد تاریخی، اقوام اولیه‌ای كه در نقاط مختلف این سرزمین سكونت داشته‌اند، عبارتنداز: ‌آموریان، آرمیان، كنعانیان و...

بنی اسرائیل بعد از این اقوام و در بعضی نقاط فلسطین زندگی كردند، البته هم زمان با چند قبیله عبری(بنی اسرائیل) ‌اقوام دیگری نیز مانند كلدانی‌ها،‌ آشوری‌ها و... در فلسطین زندگی می‌كردند، بنابراین ادعای آنها مبنی بر حق تاریخی بر سرزمین فلسطین صحیح نمی‌‌باشد.

صهیونیست­ها بیش از یك قرن و نیم پیش برای ایجاد اتحاد بین یهودیان سراسر دنیا حركت خود را آغاز كردند، آن‌ها در ابتدا شعار وطن یهودی در آرژانتین یا یكی از كشورهای آفریقایی (بیشتر اوگاندا مطرح بود) سردادند ولی بعدها این شعار برای همراهی و هماهنگ­تر كردن یهودیان سراسر دنیا (با دادن بار اعتقادی) متوجه فلسطین به عنوان سرزمین موعود! یهود شد.

این سرزمین تا زمان خلیفه دوم در دست رومی‌ها بود كه بوسیله پیمان‌نامه با صلح و آرامش و بدون خون‌ریزی بدست مسلمانان فتح شد و تا آخر دوران عثمانی‌ها جزء قلمرو حكومت‌های اسلامی و منطقه‌ای با اكثریت مسلمان و بدون هیچ مزاحمتی برای سایر ادیان بود.

سئوالی که در اینجا مطرح است این است که چرا صهیونیست ها خاورمیانه را انتخاب کردند؟

دلیل اول اینکه همه ادیان آسمانی که مردم را به توحید دعوت کردند ، پیامبران عظیم الشانی که مبعوث شدند ، به دنیا آمدند و به شهادت رسیدند ، در خاورمیانه قد علم کردند . حساسیت دوم موضوع نفت و انرژی است ، به طوریکه ۷۵% انرژی دنیا از خاورمیانه در حال تردد است .

عامل سوم اینکه خاور میانه قلب جهان اسلام است . این منطقه تراکم مسلمانان دنیا را در خود جای داده است و مسلمانان با توجه به دستورات دینی خود که آن ها را به خود اتکایی از مسیحیان و یهودیان و دوری از تبعیت از آن ها تشویق می کندو برعکس غربی ها مایل به تسلط بر تمام مردم دنیا از جمله مسلمانان بودند ، بنابراین برای تسلط و کنترل هرچه بیشتر مسلملنان به این نتیجه رسیدند که یهودیان را در این منطقه مستقر نمایند.

. عامل چهارم : موقعیت جفرافیایی است . جغرافیای خاورمیانه به گونه ای است که محل تلاقی چند قاره دنیا است در واقع قلب آسیا ، افریقا و اروپا است . نمی توان امروز از اقتدار سخن گفت ولی خاورمیانه را نادیده گرفت .

لذا وضعیت و مراحل اشغال این سرزمین مقدس به چهار مرحله تقسیم می­شود:‌

1. پیش از اشغال انگلیسی­ ها

تعداد یهودیان [در فلسطین] از 56 هزار نفر [یعنی معادل] 8درصد در مقابل 644 هزار فلسطینی، [معادل] 92 درصد تجاوز نمی‌كرد و میزان اراضی آنان هم به 2درصد می­رسید.

نخستین موج مهاجرت یهودیان در سال 1882میلادی(1261هجری شمسی) آغاز شد و تعداد مهاجران تا 1903 میلادی(1272هجری شمسی) به حدود 20 هزار نفر رسید.[در جنگ جهانی اول دولت عثمانی شكست خورده و كشور عثمانی تجزیه شده و بین قدرتهای بزرگ آن دوران، فرانسه و انگلیس تقسیم می‌شود] پس از اشغال فلسطین توسط انگلیس، در آوریل 1917میلادی(1286 هجری شمسی) بالفور ( وزیر امور خارجه انگلیس) وعده ایجاد میهن ملی یهود را در فلسطین به یهودیان وعده داد. 

پس از جنگ جهانی اول در سال 1919 میلادی مقارن با 1218 شمسی با شكست عثمانی و تجزیه این سرزمین پهناور اسلامی سرزمین فلسطین با توطئه انگلیسی‌ها به قیمومیت«سرپرستی» انگلیس در می‌آید.

قیمومیت یعنی اینكه مردم سرزمین آنقدر عقب مانده باشند كه نتوانند خود را اداره كنند،‌ بنابراین كشوری‌كه توانمند است می‌آید و به حساب كمك به آن سرزمین حكومت می‌كند و مردم آن سرزمین را در حكومت داری توانمند می‌كند و سرآخر سرزمین را به مردم همان سرزمین می‌سپارد

انگلیسی‌ها كه صهیونیست­های یهودی در آن نفوذ داشتند، در دوران قیمومیت اقدام به واگذاری زمین­های فلسطین به آژانس یهود كردند، در این بین این آژانس تلاش می‌كرد علاوه بر زمین­هایی كه انگلیسی‌ها به آنها می‌دهند با مسلمانان وارد معامله شوند و زمینهای آنها را خریداری كنند، از آنجا كه علمای وقت به اندیشه شوم این یهودیان پی برده بودند، ضمن آگاه ساختن مسلمانان،‌ حكم ارتداد و كشتن افرادی كه زمینهای خود را به یهودیان می­فروشند صادر كردند. صهیونیست‌ها به ناچار یا با ظاهری مسلمان و یا توسط وكلای مسیحی زمینهایی را از مسلمانان خریداری كردند با این حال تا سال 1948 یعنی 60 سال پیش كه انگلیسی­ها این سرزمین را ترك كرده و به صهیونیست­ها واگذار كردند و آنها اعلامیه استقلال اسرائیل را صادر كردند، نزدیك به 6/6 درصد كل سرزمین فعلی فلسطین را در اختیار داشتند در حالیكه قبل از اشغال فلسطین یهودیان تنها 2 درصد فلسطین را در اختیار داشتند. 

و اما پس از 1948 یك رشته اتفاقاتی رخ می‌دهد كه اسرائیل مناطق بیشتری را در اشغال خود در می‌آورد كه مهمترین آنها جنگ 1948 و 1967 است.

2. صدور قطعنامه سازمان ملل

صدور قطعنامه سازمان ملل متحد در 29/11/1947 در مورد تقسیم فلسطین به دو كشور فلسطینی و یهودی و تجزیه 54 درصد از سرزمین فلسطین.  54 درصد به صهیونیستها تعلق گرفت و مابقی به فلسطینیان.

3. از جنگ 1948 تا جنگ 1967

صهیونیست­ها در روز 15/5/1948، ساعاتی پس از اعلام پایان قیمومیت انگلیس، برپایی دولت خود را اعلام كردند و جنگ بین باندهای تروریستی صهیونیستی و فلسطینیان آغاز شد،ارتش­های عربی به حمایت از ملت فلسطین وارد نبرد با صهیونیست­ها شدند ولی چون آمادگی برای این جنگ نداشتند، شكست خوردند، البته وابستگی این ارتش‌ها به ویژه فرماندهان آن‌ها به استعمار انگلیس نیز در ناكارآمدی آنان بسیار مؤثر بود.

« پس از اعلام موجودیت رژیم اشغالگر قدس و توسط بن گوریون، اولین جنگی كه این رژیم علیه فلسطین و كشورهای عربی منطقه به راه انداخت به جنگ 1948 معروف است. در طی این جنگ صهیونیستها 78 درصد كل خاك فلسطین را به اشغال خود در آوردند. در اثر این جنگ، نخستین مرحله آوارگی بزرگ مسلمانان فلسطین به وقوع پیوست. طی آن حدود یك میلیون فلسطینی از مجموع یك میلیون و نهصد هزار فلسطینی در آنزمان آواره شدند. حدود 200000 تن از مسلمانان فلسطین به نوار غزه مهاجرت كردند و 496000 تن به اردن و 100000 تن به لبنان و 85000 تن به سوریه و 20000 تن به مصر و عراق كوچ كردند»، «در سالهای 1953 و 1950 کنست رژیم صهیونیستی قوانینی را مبنی بر مصادره اراضی فلسطینی ها به تصویب رساند.»

هنگام شروع جنگ 1948 تعداد فلسطینیان به 000/056/2 در مقابل 000/650 یهودی می­رسید. بخش اعظم افزایش جمعیت یهودی در اثر مهاجرت‌های مورد حمایت نیروهای اشغالگر انگلیسی بوده‌‌است. یهودیان كه تنها 66/5 درصد از اراضی فلسطین را در اختیار داشتند، در طول دوره قیمومیت انگلیس، ‌بر 11 درصد از سرزمین و از جمله 191 روستا و 7 شهر با زور مستولی شدند. سرانجام با اشغال تقریباً 4/3 (سه چهارم) خاك فلسطین در جنگ 1948، نیمی از فلسطینیان از سرزمین و خانه و كاشانه خود رانده شدند و به صورت آوارگان در اردوگاه­ها به حیات خود ادامه دادند.

4. پس از جنگ 1967م (1346ش) اعراب و اسرائیل معروف به جنگ شش روزه

صهیونیست­ها در جنگ ژوئن 1967م با قیمانده فلسطین را همراه با شبه جزیره سینای مصر و ارتفاعات جولان سوریه به اشغال خود درآوردند. مجموع سرزمین­های عربی زیر سلطه صهیونیست‌ها به 89359 كیلومتر مربع یعنی چهار برابر زمینهای اشغال شده پیش از جنگ 1967م رسید. پیش از جنگ، فلسطینی­ها 25/2میلیون نفر یعنی 70 درصد از جمعیت را در مقابل 30 درصد یهودیان- كه این درصد در اثر مهاجرت یهودیان از سراسر دنیا بود- تشكیل می­دادند. در طول این جنگ بیش از 410 هزار فلسطینی آواره شدند.اسكان صهیونیست‌ها در كرانه باختری و نوار غزه با احداث نخستین شهرك به نام كفر عتصیون در كرانه باختری در 25/11/67 آغاز شد و تنها در سال اول اشغال، 14 شهرك احداث و 12270 مهاجر یهودی در آن­ها اسكان یافتند.

5. آخرین جنگ اعراب و اسرائیل و آغاز روند سازش

انور سادات، رئیس ­جمهور مصر اولین دولتمرد عربی بود كه پس از جنگ 1973م[13][10] (1352هـ .ش) اعراب و اسرائیل معروف به جنگ رمضان با اسرائیل سازش كرد و آن­ را به رسمیت شناخت و با عقد قرارداد سازش (كمپ دیوید) با این رژیم، موجبات یاس و ناامیدی امت عربی را در مبارزه با اسرائیل و آزادسازی فلسطین فراهم كرد. حضرت امام(ره) بارها این حركت خائنانه به آرمان فلسطین و امت اسلامی را تقبیح كردند. ایشان در موضع خود نسبت به صلح انورسادات فرمودند: «من جداً اقدامات انورسادات ( توافقات كمپ دیوید) را محكوم می‌كنم، سادات با قبول صلح با اسرائیل وابستگی خود را به دولت استعمارگر آمریكا آشكارتر نمود و ملت مصر باید دست این خیانتكار _انورسادات_ را از كشور خود قطع كند و ننگ سرسپردگی به آمریكا و صهیونیسم را از ملت بزداید

نقش ایران چه تأثیری در حركت و پیروزی­های ملت فلسطین داشته است؟

بی­ تردید انقلاب اسلامی ایران نه تنها در انقلاب اسلامی مردم فلسطین نقش بسزایی داشته، بلکه نقش محوری در بیداری و هوشیاری جهان اسلام نیز داشته است. انقلاب اسلامی ایران تبدیل به الگویی برای اسلام‌خواهی، استكبارستیزی و آرمان تشکیل حکومت اسلامی در بین ملت‌های اسلامی شده به گونه‌ای که اردوگاه غرب و سران غیر مردم­سالار عرب را به چالش و واکنش کشانده‌است. آن‌ها به خوبی دریافتند که بیداری جهان اسلام با این همه پتانسیل به ضرر غرب و استمرار حکومت سران غیر مردم سالار عرب خواهد بود. انقلاب اسلامی تأثیر عمیقی برملت مسلمان فلسطین در زمینه بازگشت به آموزه­ های دین، امیدوار شدن به توانایی­های خود، الگو قرار دادن نظام اسلامی توسط مبارزان فلسطینی، قرار دادن مسجد به عنوان پایگاه اصلی مبارزه با دشمنان، سامان دادن وحدت بر محور اسلام و شكل­گیری گروههای جهادی (چون حماس و جهاد اسلامی) به جای گذاشته است كه انتفاضه، محصول تأثیرپذیری مبارزات ملت فلسطین از انقلاب اسلامی است. مدیریت بحران فلسطین تا مدت مدیدی به دست دولت‌های عربی و رهبران سازمان‌های چریکی فلسطینی قرار داشته است ولی آن‌ها نتوانسته­اند در معادله موجود تغییری پدید آورند. با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و رهنمود حضرت امام خمینی(ره)که از دریچه مقاومت اسلامی و سازش ناپذیری با اسرائیل به مساله فلسطین می­نگریست، تحولات بسیاری در این مسئله بوجود آمد. پیروزی جنبش حزب­الله در لبنان مرهون اندیشه امام خمینی (ره) است. به گفته سید حسن نصرالله پایه اساس ایده مقاومتی كه در این كشور شروع شد و به حركت درآمد در عمق، قدرت، فعالیت و جدیت خود به امام خمینی (ره) بر می­گردد و اوست كه همه این ابعاد را به مقاومت بخشید و عقب­نشینی بدون قید و شرط رژیم صهیونیستی در سال 2000 از این کشور، یکی از مهمترین پیروزی­های آن‌ها بر رژیم صهیونیستی است که توسط اسلام­گرایان بدست آمد. عقب­نشینی اسرائیل از نوار غزه در سال 2005 نیز مدیون جریان مقاومت اسلامی فلسطین است که در اقدام بعدی با پیروزی در انتخابات، زمام امور دولت را در دست گرفت و مشروعیت انتخاباتی را در كنار مشروعیت انقلابی از آن خود ساخت. این تحولات عمدتاً مدیون تفکر امام خمینی(ره) است که اندیشه اسلام انقلابی و مبارزه را اساس حرکت برای آزدسازی فلسطین قرار داد و جریان مقاومت اسلامی را در منطقه گسترش داد. رهبر شهیدجنبش جهاد اسلامی دکتر فتحی شقاقی در رابطه با نقش انقلاب ایران و تأثیر آن بر مبارزات مردم فلسطین گفته است:« هیچ چیز به اندازه انقلاب امام خمینی(ره) نتوانست ملت فلسطین را به هیجان آورد و احساسات آن­ها را برانگیزد و امید را در دل­هایشان زنده كند. با پیروزی انقلاب ­اسلامی ما به خود آمدیم و دریافتیم كه آمریكا و اسرائیل نیز قابل شكست هستند، ما فهمیدیم كه با الهام از دین اسلام می­توانیم معجزه كنیم و از این رو ملت مجاهدمان در فلسطین، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی را به دیده تقدیر می­نگرند و امام خمینی(ره) را از رهبران جاوید تاریخ اسلام می­دانند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نگاهی به تاریخچه "فلسطین" + تصاویر

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-04:23 ب.ظ

فلسطین
فلسطین (به عربی: فلسطین، به عبری:ארץ ישראל) کشوری است که به‌صورت تاریخی و از دوران روم باستان به ناحیه‌ای گفته می‌شده که بین دریای مدیترانه و کرانه‌های رود اردن واقع شده‌است.

فلسطین در دوران‌های حتی قدیمی تر به ناحیه‌ای محدود تر در کنار مرز دریای مدیترانه اطلاق می‌شد. در معنی جغرافیایی گسترده تر آن فلسطین می‌تواند به منطقه‌ای اشاره کند که شامل مناطق اسرائیلی و فلسطینی، بخش‌هایی از اردن، لبنان و سوریه باشد. فلسطین همچنین می‌تواند به ناحیه‌ای که در ابتدای قرن بیستم تحت قیومیت بریتانیا پس از شکست امپراطوری عثمانی در جنگ جهانی اول درآمد باشد. فلسطین همچنین ممکن است به کشور فلسطین که توسط السلطة الوطنیة الفلسطینیة‎ (حکومت خودگردان فلسطین) اعلام شده و توسط بیش از صد کشور به رسمیت شناخته می‌شود اطلاق شود. سایر نام‌های استفاده شده جهت اشاره به این کشور عبارتند از: سرزمین مقدس (زبان عربی: الأرض المقدسة، در زبان عبری: ארץ הקדש، زبان لاتین: ترا سانکتا)



مرزها و نام‌های منطقه
در متون مصر باستان تمامی منطقهٔ ساحلی خاورنزدیک که در امتداد ساحل مدیترانه بین مصر جدید و ترکیه بوده‌است رتنیو (R-t-n-u) نامیده شده‌است. این منطقه به سه ناحیه تقسیم می‌شد. ناحیهٔ جنوبی رتنیو (که Djahy نامیده می‌شد) شامل اسرائیل جدید و اراضی فلسطینی، ناحیهٔ مرکزی شامل لبنان و ناحیهٔ شمالی (که Amurru نامیده می‌شد) شامل ساحل سوریه تا شمال رودخانهٔ اورنتس در نزدیکی ترکیه بود.
در عصر آهن، پادشاهی اسرائیل بر منطقه‌ای شامل اورشلیم تا منطقه‌ای در نزدیکی اسرائیل جدید و قلمروی فلسطینی حاکمیت داشت و در غرب و شمال بخش عمده‌ای و نه تمام سرزمین اسرائیل را شامل می‌شد. پس از تقسیم شدن این حکومت، بخش جنوبی به پادشاهی یهود و بخش شمالی به پادشاهی اسرائیل تبدیل شد.

کلمهٔ فلسطین از فلسطینی‌های باستان که نام یک گروه غیریهودی ساکن در منطقه‌ای کوچک از ساحل جنوبی به نام فیلیستا است، گرفته شده‌است. مرزهای 'فیلیستا' در نزدیکی نوارغزه قرار دارد و پنج شهر غزه، اشکلون، اشداد، اکرون، و جت را در بر می‌گیرد. در آثار مصری آمده‌است که افرادی که پلست (P-r-s-t) نامیده می‌شدند، از جمله کسانی بودند که در زمان حکومت رامسس سوم به مصر حمله کردند. این قضیه احتمالا به فلسطینی‌ها اشاره دارد. کلمهٔ پلشت (درزبان عبری: Pəléshseth) معمولاً در انگلیسی به فیلیستیا ترجمه می‌شود و در کتاب مقدس برای اشاره به ناحیهٔ ساحلی جنوبی به کار رفته‌است. در سال‌نامه‌های پادشاه آشوری، سارگن دوم، کلمهٔ پلشتو برای این معنی آورده شده‌است. چنین به نظر می‌رسد که در زمان آشوری‌ها، قبیلهٔ فیلیستا از بین رفته‌است، ولی نام آن سرزمین همچنان مورد استفاده بوده‌است. در دورهٔ پارس، صورت یونانی این نام برای اولین بار در قرن پنجم قبل از میلاد به وسیلهٔ هرودتوس در اشاره به ناحیه‌ای از سوریه به نام Palaistinêi به کار رفت. (درلاتین: پلستینا، در انگلیسی: پلستاین). مرزهای ناحیهٔ مورد اشارهٔ هرودتوس دقیقاً عنوان نشده بودند، اما جوزفوس از این نام تنها برای اشاره به ناحیهٔ ساحلی کوچک فیلیستیا استفاده می‌کرد. تولمی نیز از این کلمه استفاده کرده‌است. در لاتین، پلینی نیز برای ناحیه‌ای از سوریه به کار رفته که پیشتر پلستینا نامیده شده‌است.



در دورهٔ رومی، ناحیهٔ یهود (شامل سامره) دربرگیرندهٔ بیشتر اسرائیل و قلمروی فلسطین بوده‌است. اما پس از شورش بار کخبا، رومی‌ها این مرزها را به ناحیهٔ سوریه فلسطین (درلاتین: سوریه پلستینا شامل یهود) و سامره گسترش دادند.

در دورهٔ بیزانس، کل این منطقه (شامل سوریه، فلسطین، سامره و ایالت جلیل) دوباره پلستینا نام گرفت و بین دیوسس اول و دوم تقسیم شد. بیزانسی‌ها همچنین سرزمینی شامل نگو، سینا و ساحل غربی شبه جزیره عرب را پلستینا سالوتریس نامیدند که گاهی پلستینای سوم نامیده می‌شد. از دورهٔ بیزانس، مرزهای بیزانسی پلستینا (اول و دوم) برای اشاره به منطقهٔ جغرافیایی بین رودخانهٔ اردن و دریای مدیترانه به کار رفته‌است.

متون مقدس
در کتب مقدس یهودی در دورهٔ پیش از اسرائیل برای اشاره به این ناحیه کنعان به کار رفته و پس از آن از اسرائیل (ییسرائیل) استفاده شده‌است. نام سرزمین یهود نیز به همراه چندین عنوان شاعرانه مورد استفاده قرار گرفته‌است. سرزمین شیر و عسل، سرزمینی که خداوند در آن برای تعیین شما برای پدرهایتان سوگند یاد کرده است، سرزمین مقدس، سرزمین خداوند و سرزمین موعود. در مورد سرزمین کنعان آمده‌است که شامل کل سرزمین لبنان می‌باشد. چنین به نظر می‌رسد که در این سرزمین پهناور قبیله‌های یهودی البته به همراه سایر گروه‌های قومی سکونت داشته‌اند.



وقایع چهار انجیل از کتاب مقدس مسیحی تماما در سرزمین فلسطین اتفاق افتاده‌اند.

در قرآن، کلمهٔ سرزمین مقدس (در زبان عربی: الأرض المقدسة) حداقل هفت بار آمده‌است و یک بار زمانی است که موسی با قوم یهود به سوی آن خوانده شد: «ای قوم! به سرزمین مقدّسی که خداوند برای شما مقرّر داشته، وارد شوید! و به پشت سر خود بازنگردید (و عقب گرد نکنید) که زیانکار خواهید بود!»

دورهٔ رومی
در نتیجهٔ اولین جنگ یهودیان-رومیان (۶۶-۷۳)، اورشلیم غارت شد؛ معبد دوم نابود شد؛ و تنها، دیوار غربی باقی ماند. در سال ۱۳۵، پس از سقوط شورش شورش یهود به رهبری بار کخبا در ۱۳۲، پادشاه روم هادریان اکثر یهودی‌ها را از سرزمین یهود بیرون راند و بنابراین بسیاری از یهودی‌ها در سامره و ایالت جلیل به سر می‌بردند. وی همچنین نام ناحیهٔ رومی یهود (اسرائیل) را به سوریه فلسطین تغییر داد. رومی‌ها همچنین برای ایجاد جنگ روانی سعی بر تغییر نام اورشلیم به آلیا کپیتولینا کردند که این نام جدید دوام نیافت. با گذشت زمان از نام سوریه فلسطین تنها فلسطین باقی ماند و در طول این مدت فلسطین به بخشی سیاسی و اجرایی در داخل قلمروی امپراتوری روم تبدیل شده بود.

دوره بیزانس (امپراتوری روم شرقی)
در حدود سال ۳۹۰، فلسطین به سه ناحیه تقسیم شد: پلستینا پریما، سکوندا و تریتا (فلسطین اول، دوم و سوم). فلسطین اول شامل یهود، سامره، ساحل و پری بود که حاکم آن در کاساری زندگی می‌کرد. فلسطین دوم شامل ایالت جلیل، درجزریل پایینی، نواحی شرق ایالت جلیل و بخش غربی دکاپلیس سابق بود و حکومت آن در سایتوپلیس قرار داشت. فلسطین سوم شامل نگو، اردن جنوبی که زمانی بخشی از ناحیه عرب بود و پیشتر ناحیهٔ سینا بود و پترا مقر حکومت آن بود. نام دیگر فلسطین سوم پلستینا سالوتاریس بود. این تقسیم بندی ناحیهٔ عرب را بخشی از اردن شمالی در شرق پری قرار داد. حکومت بیزانس بر فلسطین در زمان تصرف پارس‌ها در سال ۶۱۴ موقتا خاتمه یافت و سپس بعد از ظهور اسلام در شبه جزیره عرب و فتح منطقه توسط نیروهای اسلام که در سال ۶۳۵ آغاز شد، حکومت آن‌ها بر این منطقه برای همیشه به پایان رسید.

دورهٔ خلافت
حاکمان مسلمان ناحیهٔ الشام (عربی سوریه) را به پنج بخش تقسیم کردند. جند فلسطین (در عربی: به معنای ناحیهٔ نظامی فلسطین) شامل منطقه‌ای از سینا تا جنوب دشت آکر بود. با گذشت زمان این منطقه کوچکتر شده و به سینا محدود شد. رفح، کاسارا، غزه، جافا، نابلوس، اریحا، راملا و اورشلیم شهرهای اصلی بودند. در ابتدا شهر لده مرکز بود، اما در سال ۷۱۷ به شهر راملا تغییر یافت. (پس از زمانی طولانی و مدت‌ها بعد از پایان تقسیم­بندی جندها، اورشلیم مرکز شد.) اردن شامل ناحیهٔ شمال و شرق فلسطین بود. تیبراس، لجیو، ایکر، بیسان، و تایر شهرهای اصلی آن بودند و تیبریاس مرکز منطقه بود. چندین شورش سیاسی مختلف مجدداً این مرزها را چندین بار تغییر داد. پس از قرن ۱۰، تقسیم مناطق به جندها کم کم روبه زوال گذاشت و حملات ترک‌ها در دههٔ ۱۰۷۰ و سپس جنگ صلیبی اول این فرآیند زوال را تکمیل کرد.

دورهٔ مبارزان صلیبی
رجوع کنید به مقالات جنگ صلیبی و پادشاهی اورشلیم.

دورهٔ مملوک
پس از کنترل دوبارهٔ مسلمانان بر فلسطین در قرن ۱۲ و ۱۳، تقسیم بندی نواحی دوباره انجام گرفت و در این مدت مرزها به سرعت تغییر می‌کردند. در ۱۲۶۳/۱۲۹۱ این کشور بخشی از قلمروی سلطان مملوک در مصر بود.

در اواخر قرن ۱۳، فلسطین در واقع شامل قسمت‌های بسیاری از نواحی شیخ‌نشین سوریه یعنی پادشاهی غزه (شامل آسکالن و هبران)، کراک (شامل جافا و لجیو)، سفاد (شامل سفاد، ایکر، سیدون و تایر) و بخش‌هایی از پادشاهی دمشق (در برخی دوره‌ها از جنوب تا اورشلیم) بود.

در اواسط قرن ۱۴، سوریه دوباره به پنج ناحیه نقسیم شد که از بین آن‌ها فلسطین شامل اورشلیم (مرکز آن)، راملا، آسکالن، حبرون و نابلس بود، در حالی که حوران شامل تیبریاس (مرکز) بود.

دوره عثمانی
پس ازپیروزی عثمانی، این نام به عنوان نامی رسمی دیگر مورد استفاده نبود و دلیل این بود که ترک‌ها اغلب نواحی فرعی را با نام مرکز مشخص می‌کردند. این منطقه در سال ۱۵۱۶ جزئی از امپراتوری عثمانی شد و تا سال ۱۶۶۰ در واقع بخشی از ویلایت (بخش) دمشق-سوریه محسوب می‌شد تا اینکه از ۷ مارس ۱۷۹۹ تا جولای ۱۷۹۹ با اشغال جفا، حیفا و سکارا ارتباطش با دیگر نقاط قطع شد. در ۱۰ می۱۸۳۲ این منطقه یکی از نواحی ترکی بود که توسط محمد علی تصرف شده بود، اما در نوامبر ۱۸۴۰ دوباره تحت قرمان­روایی مستقیم عثمانی قرار گرفت.

نام کهن همچنان توسط عموم و در موارد نیمه رسمی مورد استفاده قرار می‌گرفت. موارد بسیاری از استفاده از آن در طول سده‌های شانزدهم و هفدهم بر جای مانده‌است. در طول قرن نوزدهم، «دولت عثمانی در مکاتبات رسمی خود، از عبارت ارض فلسطین (سرزمین فلسطین) برای اشاره به ناحیه واقع در غرب رود اردن که در سال ۱۹۲۲ تحت فرمانروایی انگلستان فلسطین نامیده شد استفاده می‌کرد». عرب‌های تحصیل‌کرده، از عبارت فلسطین، برای اشاره به کل فلسطین یا بیت‌المقدس سنجاق یا تنها برای اشاره به منطقهٔ اطراف راملا استفاده می‌کردند. سلطان عثمانی در سال ۱۸۷۶ در پاسخ به درخواست خاخام ژوزف نانتونک برای صدور اجازه اسکان یهودیان ضمن منع مهاجرت گسترده به فلسطین گفت «تقریباً تمام سرزمین‌های فلسطین اشغال شده، و استقلالی که نانتونک به دنبال آن است با اصول اجرایی کشور در تعارض است» و پس از آن نیز دولت عثمانی در سال‌های ۱۸۸۴، ۱۸۸۷، و ۱۸۸۸ احکامی علیه اسکان انبوه یهودیان صادر کرد. در سال ۱۸۸۲ شمار چشمگیری از یهودیان شروع به هجرت به سرزمین مقدس کردند و مزارع جمعی (کیبوتس) ایجاد کرده و سرانجام حومهٔ تل آویو را در سال ۱۹۰۹ به وجود آوردند، که بعدها در سال ۱۹۲۱ تبدیل به یک شهر شد. شمار یهودیان فلسطین که در سال ۱۷۰۰ تنها ۷٬۰۰۰ نفر بود تا سال ۱۹۰۰ به ۶۰٬۰۰۰ نفر رسید (جمعیت کل فلسطین در این سال ۵۰۰٬۰۰۰ نفر بود) که این امر به عقیده کارپات حاکی از آن است که «سیاست عثمانی مبنی بر اجازه به افراد برای مهاجرت و اسکان، و همزمان ممانعت از مهاجرت گروه‌های انبوه، با موفقیت همراه بوده‌است».

حکمرانی عثمانی بر منطقه تا زمان جنگ عظیم (جنگ جهانی اول) یعنی زمانی که عثمانی از آلمان و متحدانش جانبداری کرد ادامه یافت. در طول جنگ جهانی اول، همزمان با فروپاشی امپراطوری عثمانی، بریتانیا عثمانی را از بیشتر این مناطق به عقب راند. با پایان امپراطوری عثمانی، شمار یهودیان فلسطین به ۵۵٬۰۰۰ نفر کاهش یافت.

قرن نوزدهم و قرن بیستم
در اروپا تا پیش از جنگ جهانی اول، فلسطین به منطقه‌ای که در مسیر شمال به جنوب از رافیا (جنوب شرقی غزه) تا رودخانه لیتانی (واقع در لبنان) امتداد می‌یافت اطلاق می‌شد. این منطقه از غرب به دریا و از شرق به منطقه‌ای که حدود آن به خوبی مشخص نشده بود و صحرای سوریه از آنجا آغاز می‌شد ختم می‌شد. در منابع مختلف در اروپا، مرز شرقی در اطراف رود اردن تا شرق امان تعیین می‌شد. صحرای نگو در این منطقه واقع نمی‌شد.

بر اساس موافقت‌نامه سایکس-پیکو در سال ۱۹۱۶، پیش‌بینی شده بود که بیشتر فلسطین، پس از رهایی از کنترل عثمانی، تبدیل به منطقه‌ای بین‌المللی خواهد شد که تحت کنترل مستقیم فرانسه یا انگلیس قرار نخواهد داشت. بلافاصه پس از آن، آرتور بالفور وزیر امور خارجه انگلیس با صدور بیانیه بالفور در سال ۱۹۱۷، سرانجام طرح تأسیس وطن یهودیان در فلسطین را مطرح کرد.

نیروی اعزامی مصر به رهبری انگلیس که تحت فرماندهی ادموند آلن بای، وایکانت اول آلن بای، در تاریخ ۹ دسامبر، ۱۹۱۷ بیت المقدس را تصرف کرده و به دنبال شکست نیروهای ترکیه در فلسطین در نبرد مگیدو در سپتامبر ۱۹۱۸ تمامی مشرق را اشغال کرد.

فلسطین تحت قیمومت انگلیس (۱۹۴۸-۱۹۲۰)
استفاده رسمی از واژهٔ انگلیسی فلسطین با اعطای حکم قیمومت فلسطین به انگلیس بار دیگر رایج شد. در آغاز این دوره، نام ارتز ییسریل (سرزمین اسرائیل به زبان عبری) از طریق یک تمبر پستی در سال ۱۹۲۰، توسط هربرت ساموئل نخستین نماینده انگلیس در فلسطین که بین سالهای ۱۹۲۵-۱۹۲۰ این سمت را در اختیار داشت رایج شد. مقامات وزارت امور خارجه انگلیس به این اقدام وی اعتراض کردند اما با انتقال مسئولیت فلسطین از وزارت امور خارجه به وزارت مستعمرات این اقدام وی به دست فراموشی سپرده شد. در آوریل ۱۹۲۰ شورای عالی متحدین (ایالات متحده آمریکا، بریتانیا، فرانسه، ایتالیا و ژاپن) در کنفرانس سانرمو تصمیماتی رسمی در مورد سرزمین‌های تحت قیمومت اتخاذ کرد. بر این اساس بریتانیا قیمومت فلسطین را پذیرفت، اما تصمیمی در مورد مرزهای سرزمین‌های تحت قیمومت و شرایطی که این سرزمین‌ها می‌بایست به موجب آن اداره می‌شد اتخاذ نشد. چیم ویزمن، نماینده سازمان صهیونیستی در سانرمو، متعاقبا گزارشی در این مورد به همکاران خود در لندن ارائه کرد.

«هنوز در مورد مسائل مهمی همچون شرایط حقیقی قیمومت و مسئله مرزهای فلسطین تصمیمی گرفته نشده‌است. تعیین حدود مرزهای فلسطین و آن بخش از سوریه که تحت کنترل فرانسه قرار دارد انجام شده‌است، که به این ترتیب مرز شمالی و خط شرقی سرحد را که در همسایگی سوریه عرب نشین قرار دارد مشخص می‌کند. تعیین خط شرقی مرز تا زمانی که امیر فیصل در کنفرانس صلح که احتمالا در پاریس برگزار می‌شود شرکت نکند قطعی نخواهد شد.»

در ژوئیه ۱۹۲۰، نیروهای فرانسه فیصل اول از عراق (فیصل بن حسین) را از دمشق بیرون راندند و به فرمانروایی کم اهمیت وی بر منطقه اردن یعنی جایی که سران محلی سابقاً با هرگونه قدرت مرکزی مخالفت می‌کردند پایان دادند. شیوخ، که پیش‌تر پیمان وفاداری با شریف منعقد کرده بودند، از انگلیسی‌ها خواستند اداره منطقه را بر عهده بگیرند. هربرت ساموئل خواستار گسترش حیطه اختیار دولت فلسطین تا اردن شد، اما در دیدار وینستون چرچیل و امیر عبدالله از اردن که در مارس ۱۹۲۱ در قاهره و بیت‌المقدس انجام شد قرار بر این شد که امیر عبدالله (در آغاز تنها برای شش ماه) از سوی دولت فلسطین اداره این منطقه را بر عهده بگیرد. در تابستان ۱۹۲۱ اردن به سرزمین‌های تحت قیمومت ملحق شد، اما از شرط سرزمین ملی یهودیان مستثنی شد. در ۲۴ ژوئیه ۱۹۲۲ جامعه ملل ضوابط سرپرستی انگلیس بر فلسطین و اردن را تایید کرد. در ۱۶ سپتامبر جامعه ملل رسما یادداشتی از آرتور بالفور (لرد بالفور) را که تایید می‌کرد اردن باید از بندهای مربوط به تأسیس سرزمین ملی یهودیان و نیز «تسهیل» مهاجرت یهیودیان به این سرزمین و اسکان آنان مستثنی شود تصویب کرد. در واقع، در حالیکه عرب‌ها به راحتی می‌توانستند در فلسطین اسکان یابند، انگلیسی‌ها از اسکان یهودیان در اردن ممانعت می‌کردند. (رجوع شود به سند مربوط به ورود یهودیان به اردن) اردن در اصل ۷۷ درصد از فلسطین را تشکیل می‌داد بدین ترتیب رهبران یهودیان اعتقاد داشتند این امر یک بی‌عدالتی آشکار و تقسیم ناعادلانه سرزمینی بود که بر اساس اعلامیه بالفور به عنوان سرزمین ملی یهودیان در نظر گرفته شده بود.

اعطای حق قیمومت به دلیل نگرانی‌های ایالات متحده آمریکا در ارتباط با جاه‌طلبی‌های استعمارگرانه انگلیس و نیز نگرانی‌های ایتالیا در مورد اهداف فرانسه به تاخیر افتاد. فرانسه نیز تا زمانی که اعطای حق قیمومت سوریه به این کشور نهایی نشده بود از توافق در مورد فلسطین امتناع می‌کرد. به گفتهٔ لوئیس،

«اعتراضات آمریکائیان به صدور حکم قیمومت به همراه مثلث اختلافات بین ایتالیا، فرانسه و انگلیس به خوبی نشان می‌دهد چرا احکام قیمومت الف تا چهار سال پس از امضای معاهده کنفرانس صلح پاریس در سال ۱۹۱۹ محقق نشد.... اسناد انگلیس به وضوح نشان می‌دهد که صبر و دیپلماسی بالفور منجر به صدور نهایی احکام قیمومت الف برای سوریه و فلسطین در ۲۹ سپتامبر ۱۹۲۳ شد.»

حتی پیش از آنکه حکم قیمومت در سال ۱۹۲۳ به صورت قانونی اجرا شود (متن ۱۹۲۲: حکم قیمومت جامعه ملل برای فلسطین)، انگلیسی‌ها از واژهٔ فلسطین برای نامیدن بخش غربی رود اردن و از اردن برای نامیدن بخش شرقی این رود استفاده می‌کردند. اما، فلسطین در معنای سرزمین ملی یهودیان اغلب شامل سرزمین‌های هر دو سوی رو اردن است.
در سال‌های پس از جنگ جهانی دوم، موقعیت انگلیس در فلسطین به تدریج بدتر شد. این امر ناشی از مجموعه‌ای از عوامل همچون موارد ذیل بود:

شرایط فلسطین به دلیل حملات بی‌وقفه ایگرون و گروه لهی به مقامات، نیروهای نظامی و تأسیسات راهبردی انگلیس به سرعت در حال بدتر شدن بود. این امر به روحیه و وجهه انگلیس صدمات شدیدی وارد کرد، و نیز منجر به گسترش مخالفت مردم انگلیس با سرپرستی انگلیس بر فلسطین شده، و افکار عمومی خواستار «بازگشت نیروها به خانه» شد. در این باره سرهنگ آرچر کاست، دبیر ارشد دولت انگلیس در فلسطین، در یک سخنرانی خطاب به انجمن امپراطوری سلطنتی گفت: «اعدام دو گروهبان انگلیسی توسط ارگون‌ها و به تلافی اعدام‌هایی که توسط انگلیسی‌ها انجام شده بود بیش از هر چیز دیگری منجر به خروج ما از فلسطین شد».

به دلیل ممانعت انگلیس از بازگشت بازماندگان هولوکاست به فلسطین، و در عوض فرستادن آنان به اردوگاه‌های پناهندگان در قبرس، یا حتی بازگرداندن آنان به آلمان همانند آنچه در مورد کشتی اکسودس در سال ۱۹۴۷ اتفاق افتاد افکار عمومی جهان به موضع‌گیری علیه انگلیس پرداخت.

هزینه نگهداری ارتشی که بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ نفر عضو داشت برای انگلیس که دچار مشکلات اقتصادی پس از جنگ دوم جهانی بود دشوار بود، و یکی دیگر از دلایل درخواست افکار عمومی در انگلیس برای پایان سرپرستی این کشور بر فلسطین بود.

سرانجام دولت انگلیس در سال ۱۹۴۷ اعلام کرد که خواستار پایان دادن به سرپرستی خود بر فلسطین است، و مسئولیت اداره فلسطین را به سازمان ملل متحد محول کرد.

طرح سازمان ملل برای تجزیه فلسطین
در ۲۹ نوامبر ۱۹۴۷، مجمع عمومی سازمان ملل متحد، با دو سوم رای اکثریت بین‌المللی، طرح سازمان ملل برای تجزیه فلسطین را به تصویب رساند (قطعنامه ۱۸۱ مجمع عمومی سازمان ملل متحد)، این طرح که برای پایان دادن به مناقشه عرب‌ها و اسرائیل (مناقشه عرب و یهودیان) در نظر گرفته شده بود سرزمین فلسطین را به دو کشور یهودی‌نشین و عرب‌نشین تقسیم می‌کرد، و بخش اعظم بیت‌المقدس را که شامل بیت‌اللحم می‌شد تحت کنترل نیروهای بین‌المللی قرار می‌داد. رهبران یهودیان (و از آن جمله آژانس یهودیان)، این طرح را پذیرفتند، اما رهبران عرب فلسطین آن را نپذیرفته و از مذاکره در مورد آن امتناع کردند. کشورهای عرب و مسلمان همسایه فلسطین نیز با طرح تجزیه مخالفت کردند. پس از آنکه کمیته عالی عرب در سال ۱۹۴۷ اعلام شورش در بیت‌المقدس کرد جامعه عرب واکنش خشونت‌آمیزی نشان داده و دست به درگیری زدند که در نتیجه آن بسیاری از ساختمان‌ها و مغازه‌ها در آتش سوختند. با ادامه کشمکش‌های نظامی بین شبه‌نظامیان فلسطینی و یهودی در فلسطین، حق سرپرستی انگلیس بر فلسطین در تاریخ ۱۵ می۱۹۴۸ به پایان رسید در حالیکه یک روز پیش از آن تأسیس کشور اسرائیل اعلام شده بود (رجوع شود به اعلام تأسیس کشور اسرائیل). همسایگان عرب و ارتش‌های آنان (لبنان، سوریه، عراق، مصر، اردن، ارتش جهاد، ارتش آزادی‌بخش عرب و عرب‌های محلی) بلافاصله پس از اعلام استقلال اسرائیل به این کشور حمله کردند، و متعاقب آن جنگ عرب‌ها و اسرائیل در سال ۱۹۴۸ درگرفت. در نتیجه، طرح تجزیه فلسطین هیچگاه عملی نشد.

وضعیت کنونی
پس از وقوع جنگ عرب‌ها و اسرائیل در سال ۱۹۴۸، در موافقت‌نامه‌های آتش‌بس موقت مابین اسرائیل و کشورهای عرب همسایه آن هیچگاه از فلسطین به عنوان یک سرزمین مجزا نامی برده نشد. در این موافقت‌نامه‌ها فلسطین بین اسرائیل، مصر، سوریه و اردن تقسیم شد.



كشورهایی كه فلسطین را به رسمیت شناخته اند.

اسرائیل علاوه بر مناطقی که سازمان ملل متحد تقسیم‌بندی کرده بود ۲۶ درصد از سرزمین‌های تحت قیمومت در غرب رود اردن را نیز تصرف کرد. اردن نیز ۲۱ درصد از سرزمین‌های تحت قیمومت را تصرف و به خاک خود ضمیمه کرد. بیت‌المقدس به دو بخش تقسیم شد، و اردن بخش‌های شرقی از جمله شهر باستانی را در اختیار گرفته، و اسرائیل بخش غربی را در اختیار گرفت. مصر نیز باریکه غزه را در اختیار گرفت.

برای شرح جابجایی وسیع جمعیتی عرب و یهودیان در جریان جنگ ۱۹۴۸ و در طول دهه‌های بعدی رجوع شود به مهاجرت در فلسطین و مهاجرت یهودیان از سرزمین‌های عرب.

از دهه ۱۹۶۰ به بعد، اصطلاح «فلسطین» مرتبا در بافت‌های سیاسی به کار گرفته می‌شد. اعلامیه‌های مختلف، همچون اعلام تشکیل کشور مستقل فلسطین در سال ۱۹۸۸ توسط سازمان آزادی‌بخش فلسطین به کشوری که فلسطین نامیده می‌شد اشاره می‌کرد، و مرزهای آن را با درجات مختلف وضوح تعریف کرده، و از جمله خواستار ضمیمه شدن کل کشور اسرائیل به فلسطین شد. اخیرا، پیش‌نویس قانون اساسی فلسطین بر اساس کرانه باختری و باریکه غزه پیش از ۱۹۶۷ (جنگ شش روزه) مرزهای فلسطین را تعیین کرده‌است. این خط سبز (اسرائیل) بر اساس موافقت‌نامه خط آتش‌بس موقت۱۹۴۹ تعیین شده؛ و مذاکرات مربوط به تعیین مرزهای دائمی هنوز انجام نشده‌است. علاوه بر این، از سال ۱۹۹۴، تشکیلات خودگردان فلسطین کنترل بخش‌های مختلف فلسطین باستانی را در اختیار گرفته‌است.


نقشه فلسطین و مناطق اشغالی

خاستگاه و سیر تحول مسئله فلسطین: ۱۹۸۸-۱۹۱۷
مسئله فلسطین اندکی پس از پایان جنگ جهانی دوم در سازمان ملل متحد مطرح شد.

اما ریشه مسئله فلسطین به عنوان یک مسئله بین‌المللی، در رودیدادهایی نهفته‌است که تا پایان جنگ جهانی اول رخ داد. این رویدادها منجر شد جامعه ملل فلسطین را به موجب سیستم قیمومت که به تصویب جامعه ملل رسیده بود تحت سرپرستی بریتانیا قرار دهد. در اصل، این سرپرستی قرار بود به صورت موقت و تا زمانی ادامه یابد که فلسطین به استقلال کامل دست می‌یابد، وضعیتی که در منشور جامعه ملل به رسمیت شناخته شده بود، اما در حقیقت سیر تحول تاریخی این قیمومت منجر به شکل‌گیری فلسطین به عنوان یک کشور مستقل نشد.

به رغم آنچه که در منشور جامعه ملل آمده بود و خواستار توجه به خواسته‌های عرب‌ها و یهودیان فلسطین در اعطای حکم قیمومت شده بود اما تصمیم اعطای قیمومت خواسته‌های مردم فلسطین را مدنظر قرار نداد. این امر اهمیت بسیاری یافت چرا که دولت انگلیس تقریبا پنج سال پیش از دریافت حکم قیمومت فلسطین از جامعه ملل به سازمان صهیونیست‌ها تعهد داده بود سرزمین ملی یهودیان را در فلسطین تأسیس کند، چرا که رهبران صهیونیست‌ها با ارائه شواهد تاریخی مدعی بودند اجدادشان دو هزار سال پیش از پراکندگی یهودیان در فلسطین می‌زیسته‌اند.

در طول دوره قیمومت انگلیس بر فلسطین، سازمان صهیونیست‌ها تلاش می‌کرد شرایط تأسیس سرزمین ملی یهودیان را در فلسطین فراهم کرده و مقدماتی ایجاد کند تا یهودیان و عرب‌ها بتوانند در کنار هم در این منطقه زندگی کنند. عرب‌های فلسطین احساس می‌کردند که این طرح منجر به نقض حقوق آنان خواهد شد. آنان همچنین معتقد بودند این امر منجر به نقض تضمیناتی می‌شود که متحدین در قبال حمایت عرب از آنان در جریان جنگ جهانی در مورد استقلال به رهبران عرب‌ها داده بودند. نتیجه این امر مخالفت فزاینده عرب‌ها با اعطای قیمومت فلسطین و متعاقب آن توسل عرب‌ها به خشونت علیه یهودیان شد.

تحلیل ژنتیکی جمعیت منطقه
بر اساس بررسی‌های ژنتیکی، جمعیت یهود و فلسطینی از لحاظ ژنتیکی تداخل دارند. مسلمانان فلسطینی دارای عوامل ژنتیکی‌ای هستند که در جمعیت شبه‌جزیره عرب یافت می‌شوند و در مورد یهودی‌ها بسیار نادر هستند. یهودیان اشکنازی نیز دارای عوامل ژنتیکی‌ای هستند که در افراد اروپایی دیده می‌شوند و وجود چنین عواملی در عرب‌ها بسیار کم است.

دانشمندان علوم ژنتیک توافق دارند که در افراد خاورمیانه در زمان‌های پیش از تاریخ تداخل ژنتیکی بوده‌است. نبل در سال ۲۰۰۰ با انجام بررسی کروموزوم-haplotype Y برای بررسی نژادی یهودیان و مسلمانان فلسطینی عنوان کرد «ژن مشترک برای قسمت عمده‌ای از کروموزوم‌های Y وجود دارد که نشان­دهندهٔ اجداد مشترک می‌باشد». دو مدل هاپلوتایپ که تشکیل دهندهٔ کلاید مسلمانان فلسطینی بود در میان یهودیان نیز وجود داشت که «نشاندهندهٔ انحراف و یا تداخل از سایر افراد» می‌باشد. نبل عنوان کرد که این یافته هماهنگ با شواهد تاریخی‌ای است که عنوان می‌کند که «بخشی و یا کل عرب‌های مسلمان در این کشور از نوادگان ساکنین محلی، عمدتا مسیحی و یهودی، هستند که پس از پیروزی اسلام در قرن هفت بعد از میلاد به اسلام روی آوردند. این ساکنین محلی در واقع از نسل جمعیت اصلی‌ای که چندین قرن و حتی در دوره‌های پیش از تاریخ در این منطقه می‌زیسته‌اند هستند.»

یک بررسی دیگر توسط همین گروه با هدف مشخص کردن ارتباط ژنی میان سه جامعهٔ یهودی (اشکنازی، سفاردی و کردی) دو گروه هالپوتایپ کروموزوم YEu۹ و Eu۱۰ را به عنوان نشان­دهندهٔ قسمت عمدهٔ نژاد خاورمیانه شرح داد. چنین به نظر می‌رسد که Eu۹ مربوط به شمال ترکیه وEu۱۰ مربوط به جنوب آن می‌باشد. در کردهای مسلمان و یهود Eu۹ زیاد است، اما Eu۱۰ که در مسلمانان فلسطینی زیاد است در بین این افراد کم است. این بررسی نشان داد که کروموزوم‌های Y در عرب‌های مسلمان و عرب بادیه نشین نشاندهندهٔ ارتباطات نژادی با ساکنان جدید منطقه و ارتباطات نژادی دیگر با سایر افراد می‌باشد. ارتباطات نژادی اولیه در واقع بخشی از کروموزوم مشترک با یهودی‌ها می‌باشد. طبق طرح ما، مهاجرت‌های اخیر همانطوریکه از کروموزوم Eu ۱۰ ویژهٔ عرب‌ها که شامل مدل‌های هاپلوتایپ مشاهده شده در فلسطینی‌ها و عرب‌های بادیه­نشین مشهود است، اغلب از شبه‌جزیرهٔ عرب بوده‌است. این بررسی نشان می‌دهد که کروموزوم‌های Y یهودی‌ها بخش مهمی از عوامل ژنتیکی منطقه را شامل می‌شود و خصوصاً یهودی‌ها ارتباط ژنتیکی زیادی با افراد ساکن در شمال ترکیه داشته‌اند..

در سال ۱۹۰۲، سیر جمز فریزر در کتابش بنام شاخهٔ طلایی که درباره نظریهٔ وی در مورد ریشه‌های مذهب می‌باشد، عنوان کرد که اکثر عرب‌های فلسطین از تبار مردم یبوسی و کنعانی هستند:

«ساکنان عرب زبان فلسطین از نژاد قبیله‌هایی هستند که پیش از حملهٔ اسرائیل در منطقه سکنا گزیدند. آن‌ها هنوز به این سرزمین پای‌بند هستند. آن‌ها هرگز این سرزمین را ترک نکرده و از آن دل نکندند.»

برخی ژنتیک‌دانان با فریزر موافق هستند. آرنایز-ویلنا و سایرین (۲۰۰۱) فایل ژنتیکی فلسطینی‌ها را با سایر افراد مدیترانه‌ای مقایسه کردند و عنوان کردند که «ریشهٔ فلسطیی‌ها و ارتباط ژنتیکی آن‌ها با سایر جمعیت‌های مدیترانه‌ای، نشان می‌دهد که هم یهودی‌ها و هم فلسطینی‌ها از نژاد کنعان باستان که در دوره‌های کهن با مصری‌ها، ساکنان آنتالیا و بین‌النهرین آمیخته شده می‌باشند».

با این وجود نتایج این بررسی نشان می‌دهد که فلسطینی‌ها از لحاظ ژنتیکی با مصری‌ها، لبنانی‌ها، ایرانی‌ها، کرتان، مقدونیه‌ای‌ها، ساردنی‌ها، ترک‌ها، ارمنی‌ها و همچنین الجزایری‌ها، اسپانیایی‌ها، فرانسوی، ایتالیایی و بایسکی‌ها ارتباطاتی دارند. بنابراین این شرایط نمی‌تواند پاسخگویی مسئلهٔ مهاجرت باشد.

آرنایز-ویلنا بعدها از هیات سردبیری مجله اخراج شد و این مقاله نیز برداشته شد. مقامات این مجله عنوان کردند که این مفاله سیاسی بوده و در آن اظهاراتی نامناسب در مورد اختلافات فلسطین و اسرائیل به کار رفته‌است.

مسئلهٔ مهاجرت دیرهنگام عرب به فلسطین
در مورد این مسئله که آیا مهاجرت عرب‌ها به فلسطین بعد از سکونت یهودی‌ها در آنجا در اواخر قرن ۱۹ اتفاق افتاده بحث‌ها و اختلافات بسیاری وجود دارد.

یوزیل شملز که یک جمعیت‌شناس است در بررسی‌های خود از اسناد ثبت‌شدهٔ عثمانی در مورد جمعیت اورشلیم و حبرون در سال ۱۹۰۵ متوجه شد که اغلب شهروندان عثمانی ساکن در این مناطق، که تشکیل دهندهٔ یک سوم از جمعیت فلسطین بودند درهمان محل تولد خود زندگی می‌کردند. خصوصاً در مورد مسلمانان، ۱/۹۳٪ در همان محل تولد خود در فلسطین ساکن بودند و ۲/۵٪ از آن‌ها که متولد بخش‌های مختلف فلسطین بودند در سایر مناطق غیر از زادگاه خود در فلسطین ساکن بودند و محل تولد ۶/۱٪ خارج از فلسطین بوده‌است. خصوصا در مورد مسلمانان، ۱/۹۳٫۴٪ در همان محل تولد خود در فلسطین ساکن بودند و ۲/۵٪ از آن‌ها که متولد بخش‌های مختلف فلسطین بودند در سایر مناطق غیر از زادگاه خود در فلسطین ساکن بودند و محل تولد ۶/۱٪ خارج از فلسطین بوده‌است. در مورد یهودی‌ها (به استثنای افرادی که جزء شهروندان عثمانی نبوده‌اند) ۵۹٪ در همان محل تولد خود در فلسطین ساکن بودند و ۹/۱٪ از آن‌ها که متولد بخش‌های مختلف فلسطین بودند در سایر مناطق غیر از زادگاه خود در فلسطین ساکن بودند ومحل تولد بیش از ۳۹٪ از آن‌ها خارج از فلسطین بوده ­است.

پروفسور جوزف کیکاسولا در امور بین‌المللی در مورد جمعیت پراکندهٔ فلسطین پیش از مهاجرت صحبت می‌کند. یکی از دلایل این وضعیت می‌تواند کمبود نفت در این منطقه باشد. وی همچنین به وجود باتلاق‌های زیاد در این ناحیه و مالاریا اشاره می‌کند. مورخان عنوان کرده‌اند که ساکنین صهیونیستی باتلاق‌ها را خشک کرده و مالاریا را از منطقه دور کرده‌اند.

یک اقتصاددان آمریکایی Gottheil بر این باور است که مهاجرت عظیم عرب‌ها به فلسطین وجود داشته‌است:

دلایل بسیاری برای این باور وجود دارد که در زمان عثمانی و دوره‌های دولت قیم انگلیس مهاجرت عرب‌ها به فلسطین رخ داده‌است.

مهمترین دلیل در این زمینه ارتباط میان اختلاف اقتصادی منطقه‌ای و مهاجرت است که در سطح جهان اتفاق افتاده و مورد پذیرش همگان است. حجم و میزان دقیق مهاجرت عرب به فلسطین و در فلسطین همانگونه که باچی عنوان کرده نامشخص است. ناقص بودن اسناد ثبتی در عثمانی و آمار دوره‌های انگلیس و وجود مهاجرت‌های غیرقانونی و پنهانی در این مدت باعث می‌شود که هرگونه اظهار نظر در این زمینه در واقعی تحلیلی ابداعی باشد. در اغلب موارد افرادی که در زمینه جمعیت‌شناسی فلسطین- و یا تحلیلات جمعیت‌شناسی بر اساس اطلاعات خام- کار کرده‌اند، اذعان کرده‌اند که محدودیت‌های بسیاری در این زمینه وجود دارد و نتایج غیرقطعی هستند.

یهوشوئا پورات بر این باور است که نظریهٔ «مهاجرت عظیم عرب‌ها از کشورهای همسایه» افسانه‌ای است که «نویسندگان صهیونیست» به وجود آورده‌اند. وی می‌نویسد:

همان­طور که نتایج بررسی‌های مورخان و جمعیت‌شناسان جدید فلسطینی نشان می‌دهد، جمعیت عرب در اواسط قرن ۱۹ دوباره رشد کرد. این رشد نتیجهٔ عامل جدیدی بود: انقلاب جمعیتی. تا دههٔ ۱۸۵۰ هیچ گونه افزایش طبیعی در جمعیت نبود، اما پیدایش روش‌های درمانی نوین و تأسیس بیمارستان‌های مدرن توسط مقامات عثمانی و خارجیان مسیحی این وضعیت را تغییر داد. تعداد تولدها ثابت بود، اما مرگ و میر نوزادان کاهش یافت. این شرایط دلیل اصلی رشد جمعیت عرب بود. شکی نیست که کارگران مهاجر از سوریه و اردن به فلسطین آمده و آنجا ساکن شدند. اما در این مورد بحث نشده که قطعا مهاجرت معکوس هم بوده‌است. بطور مثال در حبرون رسم شده بود که افراد برای تحصیل و کار به قاهره بروند، که در نتیجه گروهی از جمعیت حبرون از قرن ۱۵بطور دائم در قاهره زندگی می‌کردند. نیروی کار غیرماهر از اردن و اطراف به فلسطین می‌آمدند، اما در عوض پیش از ۱۹۴۸ بسیاری از فلسطینیان تحصیل کرده که کاری در فلسطین نیافتند جذب اردن شدند. از لحاظ جمعیت‌شناسی، این انتقالات جمعیتی در مقایسه با عامل طبیعی افزایش جمعیت کمرنگ و کم‌تاثیر هستند.

دانیل پایپس در پاسخ عنوان کرد که مسئلهٔ «مهاجرت عظیم عرب‌ها از کشورهای همسایه» در نیمهٔ اول قرن بیست مطرح شده و آمار و بررسی‌های جمعیت‌شناختی که مورد قبول همگان شامل پروفسور پورات است، آن را تأیید می‌کند.

وضعیت جمعیتی فعلی
بر اساس آمار ادارهٔ آمار مرکزی اسرائیل، درماه می‌سال ۲۰۰۶، جمعیت اسرائیل برابر با ۷ میلیون نفر بود که ۷۷٪ یهودی، ۵/۱۸٪ عرب و ۳/۴٪ از سایر ریشه‌ها بوده‌اند.[۱۰].بر اساس آمار از یهودی‌های اسرائیل ۶۸٪ بومی اسرائیل (متولد اسرائیل)، اغلب نسل دوم و یا سوم از اسرائیلی‌ها هستند و ۱۰٪ از جهان عرب ازآسیا و آفریقا هستند.



طبق آمار فلسطینی‌ها بیش از ۴/۲ میلیون فلسطینی در ساحل غربی زندگی می‌کنند. طبق یک بررسی که در ششمین کنفرانس Herzliya دربارهٔ تراز امنیت ملی اسرائیل ارائه شد،  ۴/۱ میلیون فلسطینی وجود دارد. طبق آمار فلسطینی‌ها بیش از ۴/۱ میلیون فلسطینی دیگر در نوار غزه هستند.

طبق آمار فلسطینی‌ها و اسرائیلی‌ها، جمعیت فلسطین بین ۸/۹ تا ۸/۱۰ میلیون نفر است.

طبق آمار اردنی‌ها، حدود ۶ میلیون نفر در اردن زندگی می‌کنند که اکثر آن‌ها فلسطینی هستند، اما درمورد درصد دقیق فلسطینی‌ها اختلاف وجود دارد و بررسی آن چندان مطلوب برخی‌ها نمی‌باشد. طبق تخمین‌ها درصد فلسطینی‌ها بین ۴۵ تا ۹۰٪ می‌باشد.

حکومت خودگردان فلسطین
دولت فلسطین (به عربی: السلطة الوطنیة الفلسطینیة) به معنی حکومت ملی فلسطین عبارتند از یک سازمان اداره موقت که به صورت ظاهری حاکمان بخش‌های کرانه باختری رود اردن و تمام مناطق نوار غزه را بر عهده دارد.

حکومت ملی فلسطین در سال ۱۹۹۴ و متعاقب پیمان مصالحه اسلو بین سازمان آزادی‌بخش فلسطین و اسرائیل و به عنوان یک حکومت انتقالی پنج ساله تأسیس گردید تا در این مدت مذاکرات نهایی دو طرف انجام پذیرد. بر طبق پیمان مصالحه، اختیار کنترل مسائل امنیتی و کشوری مناطق شهر­نشین (که من­بعد با نام «منطقهٔ الف» به آن اشاره می‌شود) و فقط کنترل مسائل کشوری مناطق روستایی (منطقهٔ ب) به حکومت فلسطین تفویض گردید. بقیهٔ مناطق، و از آن­جمله مناطق مسکونی اسرائیل، منطقهٔ درهٔ اردن و جاده­های عبوری بین مناطق فلسطینی­نشین تحت کنترل انحصاری اسرائیل قرار گرفت (منطقه ج) بیت المقدس شرقی از شمول مفاد پیمان­ مستثنی گردید.



نظر اجمالی
مفهوم حکومت فلسطین از پی.ال.او متمایز بوده و این پی.ال.او و نه پی.ان.ای. است که از لحاظ بین المللی شناخته شده‌است و عملاً سازمانی است که نماینده مردم فلسطین بشمار می‌آید. یهودیان فلسطین که محل زندگی آنان خارج از کرانه باختری و شهر غزه، که اکثریت جمعیت مردم فلسطین را در خود جای داده‌است، می‌باشد، از حق رای انتخابات تعیین کننده مناصب پی.ان.ای. محروم هستند.از سال ۱۹۷۴ یک نماینده ناظر تحت نام «فلسطین» در سازمان ملل متحد حضور دارد. پس از سال ۱۹۸۸ اعلام استقلال فلسطین نام نمایندگی پی.ال.او در سازمان ملل متحد به «فلسطین» تغییر یافت. در واقع، این پی.ال.او و نه پی.ان.ای. است که از سال ۱۹۹۸ و بدون حق رای در مباحث مجمع عمومی شرکت جسته و از نظر اسرائیل بعنوان تنها نماینده قانونی مردم فلسطین در مذاکراتی که به پیمان مصالحه اسلو انجامید برسمیت شناخته شده‌است.

پی.ان.ای. (حکومت ملی فلسطین) قبلا کمک‌های مالی قابل ملاحظه‌ای را از اتحادیه اروپا و ایالات متحده دریافت نموده بود (جمعا حدود ۱۰۰۰۰۰۰۰۰۰ دلار در سال ۲۰۰۵)، ولیکن هر دو آنها کمک‌های مستقیم خود را در مورخه ۷ آوریل سال ۲۰۰۶ (و همانگونه که در ژانویه ۲۰۰۶ تهدید کرده بودند) (و به‌دنبال تصمیم ۲۹ مارس سال ۲۰۰۶ کانادا مبنی بر قطع کلیه کمک‌ها) در نتیجه پیروزی حماس در انتخابات پارلمان، بحالت تعلیق در آورد.

فرودگاه بین‌المللی غزه توسط پی.ان.ای. در شهر رفح ساخته شد، ولی فقط زمان کوتاهی قبل از حمله اسرائیل که بواسطه بروز و گسترش انتفاضه الاقصی در سال ۲۰۰۰ اتفاق افتاد، فعالیت داشت. یک بندر دریائی نیز در غزه ساخته شد ولی هیچگاه کامل نگردید.

فعالیت دیگر پی.ای. تشکیل سرویس نظامی متحد الشکل بود که منابع مختلف تعداد افراد تشکیل دهنده آن را از ۴۰۰۰۰ تا ۸۰۰۰۰ نفر تخمین زده‌اند. بعقیده هیرست ۴۰۰۰۰ الی ۵۰۰۰۰ افسر امنیتی بخدمت مشغول هستند. از سوی دیگر گزارشات مطبوعات اسرائیل این تعداد را در حد ۴۰۰۰۰ نفر بیان می‌دارند، ببینید استیو رودان، «دولت: پی.ای. ۱۶۰۰۰ نیروی پلیس بیش از آنچه در پیمان اسلو اجازه داده شده‌است، دارد،» جوروسلام پست (چاپ بین الملل)، ۲ می سال ۱۹۹۸، صفحه ۳. بر طبق گزارش جوروسلام پست، در سپتامبر سال ۱۹۹۶، منابع دفاعی اسرائیل عنوان نمودند که شمار مردان مسلح پی.ای. به ۸۰۰۰۰ نفر رسیده‌است.

بسیاری از فلسطینیان به بازار کسب و کار اسرائیل وابسته هستند. البته در طول دهه ۱۹۹۰، اسرائیل شروع به جایگزینی فلسطینیان با کارکنان خارجی نمود. استفاده از این کارکنان از لحاظ اقتصادی بسیار باصرفه بوده و از جهت کاهش وابستگی به فلسطینی‌ها بعنوان نیروی کاری ارزان و همچنین از منظر مسایل امنیتی، ابزاری مفید تلقی می‌گردید. این امر باعث آسیب دیدگی اقتصاد فلسطین شد، خصوصا در نوار غزه که ۶۰٪ مردم آن بر طبق کتاب واقعیات سازمان سی.آی.ای زیر خط فقر قرار دارند.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آشنایی با تاریخ فلسطین

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-04:23 ب.ظ

فلسطین سرزمینی عربی و اسلامی است، که در قدیم کنعان نام داشت، حدود 27024 کیلومتر مربع مساحت دارد که دریای مدیترانه در غرب، لبنان در شمال، سوریه و رود اردن در شرق و دریای سرخ و شبه جزیره سینا در جنوب و جنوب غربی آن قرار دارد. فلسطین سرزمینی حاصلخیز و دارای آب و هوای معتدل است. این منطقه محل ظهور پیامبران بزرگی چون عیسی (ع)، موسی (ع) ومحل عبور و زندگانی حضرت ابراهیم (ع) بوده است. این سرزمین از نظر موقعیت سوق الجیشی بسیار حساس و پراهمیت است به مثابه پلی است که کشورهای عربی، اسلامی آسیا را به آفریقا متصل می‌کند.

این موقعیت ویژه جغرافیایی فلسطین را در طول تاریخ گذرگاه و نقطه تمرکز بسیاری از کشورها و تمدنهای پیاپی تبدیل کرده بود تا اینکه همراه با سایر سرزمینهای عربی، به کشوری با هویتی اسلامی و عربی تبدیل شد.

شهر اورشلیم با بیت المقدس قدیم بر فراز یک تپه بنا گردیده و از مکان‌های مهم فلسطین است. کوه صهیون و کوه زیتون از شرق و غرب آن را احاطه کرده اند.

کنعانیان نخستین اقوامی بودند که از شبه جزیره عربستان به فلسطین آمدند و در این سرزمین سکونت گزیدند. آنان در فلسطین با آموریان و فلسطینیان در هم آمیختند و از سال 2500 ق.م فرمانروایی ایجاد کردند که 15 قرن ادامه داشت. تاریخ فلسطین با نام انبیا آغاز می‌شود. نام حضرت یعقوب، اسرائیل بود. بنی‌اسرائیل فرزندان یعقوب بودند و حدود سیزده قرن قبل از میلاد اقتدار داشتند. در هنگام حکومت فرعون بر مصر و پیش از ظهور موسی (ع) جمعیت اسرائیلیان زیاد شد. 430 سال پس از ورود یعقوب به مصر، حضرت موسی (ع) قوم بنی اسرائیل را از سرزمین مصر به مقصد سرزمین موعود، به حرکت درآورد. پیمودن این مسافت چهل سال طول کشید. حضرت موسی در این دوران طولانی از هدایت قوم فروگذار نکرد اما بنی اسرائیل بارها دست به طغیان و تجاوز زدند.

پس از حضرت موسی (ع)، یوشع جانشین وی شد و بنی اسرائیل را از اردن عبور داد تا اینکه این قوم به شهرهای جدید رسیدند و دست به غارت و کشتار اهالی زدند. اما قوم فلسطین در مقابل آنان مقاومت کرد و سرانجام بنی اسرائیل را مغلوب ساخت. لیکن پس از جنگهای فراوان، مجدداً بنی اسرائیل قدرت گرفتند و بر شهرها مسلط شدند. در حدود 1000 ق.م حضرت داوود توانست اورشلیم را از دست فلسطینیان خارج کند و بیت المقدس یا خانه خدا را در آنجا بنا کند. این بنا توسط حضرت سلیمان تکمیل شد. سلیمان، چهل سال سلطنت کرد و آرامش را به قدس بازگرداند اما پس از او، دوباره ظلم و غارت بنی اسرائیل آغاز شد.

حدود 730 ق.م شالمانصر (شلمنصر) به اسرائیل تاخت و عده ای از آنان را اسیر کرد و به جای آنها بابلیان را اسکان داد. در سال 586 ق.م در زمان بخت النصر، کشور یهود مورد حمله آشوریان قرار گرفت که منجر به انحطاط و اسارت بنی اسرائیل شد. سرانجام کوروش پادشاه ایران، بابل را تسخیر کرد و یهودیان را آزاد ساخت و به فلسطین و اورشلیم بازگرداند. آسایش اورشلیم تا پایان سلطنت داریوش سوم ادامه داشت تا اینکه اسکندر مقدونی، در حدود 323 ق.م به ایران، مصر، سوریه، فنقیه و فلسطین حمله کرد و ویرانی و قتل و غارت فراوانی به بار آورد.

پس از اسکندر، جانشینان او بر فلسطین مسلط شدند. از سال 63ق.م دوره تسلط رومیان آغاز شد که پس از جنگهای فراوان، به ارمنستان و قسمتی از آسیا و آفریقا، سپس سوریه و فلسطین حمله بردند. دوازده هزار یهودی را کشتند و دیوارهای شهر را ویران ساختند.

در چنان شرایطی، ظهور مسیح امید و آرزوی یهودیان بود تا آنان را نجات بخشد. اما روحانیون یهود به او حسادت میورزیدند و می خواستند او را از میان بردارند و سرانجام به فتوای شورای یهود و جوسازی های آنان، حضرت عیسی (ع) توسط حکمران رومی سرزمین یهودا به اعدام محکوم و مصلوب شد.

در سال 70 م تیتوس فرزند امپراتور روم با هشتاد هزار سرباز، اورشلیم را محاصره کرد و پس از چند ماه مقاومت یهودیان، سرانجام رومیان فاتح شدند و قوم یهود دوباره آواره گشت. در زمان خسرو دوم پادشاه ساسانی، میان امپراطوری ایران، روم را شکست داده و با راهنمایی یهودیانی که با ایران همکاری می کردند اورشلیم‌ (فلسطین) را فتح کردند. اما پس از مرگ خسرو پرویز، این سرزمین دو باره به دست مسیحیان افتاد.

در زمان خلیفه اول مسلمین (ابوبکر)، او سپاهی را روانه سوریه و فلسطین کرد که با درگذشت او، در زمان خلیفه دوم، عمر، سوریه و بیت المقدس به دست مسلمین افتاد و رومیان در آنجا شکست خوردند. اهالی شهر مقاومت زیادی کردند اما طولانی شدن محاصره و مشکل غذا آنان را مجبور به تسلیم کرد و قرارداد صلح منعقد شد. و از آن سال یعنی 15 ه فلسطین در دست مسلمانان بود.

از سال 1095م. با تهاجم اروپائیان علیه مسلمانان جنگهای صلیبی آغاز شد که حدود دو قرن ادامه یافت. اگر چه این جنگ علتهای گوناگونی داشت اما مورخان یکی از علل آنرا، مساله فلسطین و شهر بیت المقدس و خراجگزار بودن مسیحیان این شهر برای مسلمانان ذکر می کنند. صلیبیون پس از نبردی سخت و محاصره طولانی بیت المقدس، وارد شهر شده و دست به قتل عام زدند و همه چیز را به عنوان غنیمت، غارت کردند.

بدین سان مسیحیان 90 سال بر فلسطین حکومت کردند. در مراحل پایانی جنگ دوم صلیبی (1149-1147م) مطابق با 544-542 ه صلاح الدین ایوبی صلیبیون را تار و مار کرد و بیت المقدس را باز پس گرفت و آنها را از سوریه و مصر و سایر مناطق بیرون راند.

پس از هفتمین جنگ صلیبی و مرگ آخرین پادشاه سلسله ایوبی، ممالیک حدود سه قرن زمام امور را در دست گرفته و بیت المقدس را نیز در اختیار داشتند و با سپاه مغول جنگیدند و آنها را شکست دادند و بازماندگان صلیبی ها را در عکا نابود ساختند. از سوی دیگر سلسله عثمانی با جنگهای طولانی و فتوحات عثمانی غازی در نبرد با مغولان و یونانیان، پایه گذاری شد. در زمان سلطان محمد فاتح در سال 1453م. شهر قسطنطنیه که مهمترین مرکز اقتدار صلیبیون و پایتخت روم شرقی بود فتح شد و به مدت 500 سال به پایتخت امپراطوری عثمانی تبدیل گردید.

اواخر قرن نوزدهم شورشهایی در فلسطین به وجود آمد. انگلستان در این سالها مدافع عثمانی بود، ناگهان تغییر روش داد و در برابر عثمانی قرار گرفت و از شورشیان حمایت کرد. از جمله «حسین، امیر مکه» را که نماینده عثمانی در حجاز و مردی جاه طلب بود تحریک کرد با حمایت انگلیس از عثمانی جدا شود. در چنین شرایطی عده ای از یهودیان، اندیشه ملت واحد یهود را مطرح کردند و برای تشکیل کشوری مستقل دست به اقداماتی زدند که کار آنها مورد تشویق و حمایت دولت انگلیس قرار گرفت.

این عده با گرفتن کمکهای مالی از یهودیان ثروتمند، برای پیشبرد مقاصد خود حزبی تشکیل دادند و نام صهیون را بر خود نهادند. در سال 1916 قرارداد « سایکس ـ پیکو» میان روسیه، فرانسه و انگلیس به امضا رسید تا به موجب آن سرزمینهای تجزیه شده از عثمانی را میان خویش تقسیم کنند. اما انگلیس که چندی بعد آن پیمان را مغایر با سلطه خود بر کانال سوئز دید در سال 1917 با استفاده از ضعف روسیه و انقلابی که در آن کشور به وقوع پیوست، از پیمان سرباز زد و فلسطین را تحت قیمومیت خویش در‌آورد.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مردم آستارا فریاد دفاع از مظلومان فلسطین را سر دادند

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:19 ب.ظ

راهپیمایی روز جهانی قدس با حضور مردم شیعه و سنی و مسئولان آستارا در خیابان های این شهر برگزار شد و راهپیمایان روزه دار، فریاد دفاع از فلسطین و انزجار از رژیم صهیونبستی را سر دادند.

به گزارش خبرنگار ایرنا مرزنشینان آستارا در روز جهانی قدس و آخرین جمعه ماه مبارک رمضان، راهپیمایی دشمن شکن خود را از مقابل سپاه تا مصلی این شهر برگزار کرده و ندای آزادی قدس شریف را سر دادند.
راهپیمایان در هوای گرم با در دست داشتن نوشته هایی در حمایت از مردم مظلوم فلسطین و با سر دادن شعارهای مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسراییل و هیات من الذله از نهضت ملت فلسطین علیه رژیم غاصب صهیونیست حمایت کرده و پرچم و نماد رژیم صهیونیستی را به آتش کشیدند.
نماینده آستارا در مجلس شورای اسلامی در اجتماع راهپیمایان در مصلی این شهر گفت: ایران به عنوان تنها کشور حامی مردم فلسطین، به مقابله با جنایات رژیم صهیونیستی برخاسته و راهپیمایی روز قدس نماد این حرکت انقلابی است.
ولی داداشی دفاع از ملت فلسطین و خط مقاومت را وظیفه مسلمانان جهان خواند و افزود: صهیونیسم با هدف مسلمان ستیزی شکل گرفت و هدف شوم خود را در بسیاری از کشورهای اسلامی از جمله فلسطین اشغالی دنبال می کند.
وی اظهار کرد: رسانه های ما باید تحرکات بنگاه های خبری وابسته به استکبار جهانی را خنثی کنند و در این راستا از ظرفیت کشورهای اسلامی استفاده شود.
وی بیان کرد: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به عنوان یکی از سازمان های مقتدر در مقابل توطئه های استکبار جهانی ایستاده است و باید از هدف های والای این سازمان حمایت شود.
امام خمینی (ره) در 16 مرداد 1358 دراقدامی هوشمندانه، آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را برای مقابله مستضعفان با مستکبران و حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان فلسطین، روز جهانی قدس نام گذاری کرد.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

راهپیمایی روز قدس در هفت نقطه تالش برگزار می شود

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:19 ب.ظ

معاون سیاسی و اجتماعی فرماندار تالش گفت: راهپیمایی روز جهانی قدس با شرکت اهالی شیعه و سنی در هفت نقطه این شهرستان برگزار می شود و مردم برای اعلام نفرت از رژیم صهیونیستی آماده هستند.

سید جلال سید محمدی عصر پنجشنبه در مصاحبه با خبرنگار ایرنا افزود: بر اساس مصوبه ستاد گرامیداشت روز جهانی قدس تالش، راهپیمایی دشمن شکن این روز تاریخی در شهرهای تالش، اسالم، لیسار، حویق، چوبر و به صورت متمرکز در روستاهای خاله سرای 57 و خطبه سرای این شهرستان برگزار خواهد شد.
وی اظهار کرد: نام گذاری آخرین جمعه ماه مبارک رمضان توسط امام راحل به نام روز جهانی قدس، وحدت شیعه و سنی را به رخ جهانیان می کشاند و همگرایی مردم در این روز، باعث اتحاد و انسجام بیشتر می شود.
وی ادامه داد: در این روز مهم همراه با مردم دست در دست هم خواهیم داد و فریاد آزادی و عزت اسلامی را در جهان طنین انداز خواهیم کرد.
سید محمدی بیان کرد: راهپیمایی روز قدس در شهر تالش ساعت 10 صبح از چهار راه سپاه به سمت مسجد جامع این شهر آغاز خواهد شد.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

یادواره شهدای مدافع حرم گیلان در آستارا برگزار شد

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:18 ب.ظ

یادواره شهدای مدافع حرم استان گیلان با حضور خانواده های شهدا، مسئولان و اقشار مختلف مردم در آستارا برگزار شد.

به گزارش خبرنگار ایرنا فرمانده سپاه ناحیه آستارا عصر پنجشنبه در این آئین در مسجد میرزا گفت: شهیدان مدافع حرم با درک صحیح از تهدیدات و خطرات دنیای اسلام، پا در میدان مبارزه با کفر گذاشته و در این راه جان خود را تقدیم کردند.
سرهنگ جهانبخش آرمان افزود: شهدای مدافع حرم همچون رزمندگان هشت سال دفاع مقدس، با تبعیت محض از ولایت فقیه وارد میدان شده و از آرمان ها و ارزش های اسلامی صیانت کردند.
وی اظهار کرد: عزت و عظمت اسلام در سایه دفاع از ارزش ها و به واسطه خون هزاران شهید به دست آمده و ارزش شهدای مدافع حرم منحصر به دفاع از حرم نیست، بلکه آنها با الهام از تفکر امام خمینی (ره) در برابر گروه های تکفیری تحت حمایت استکبار جهانی ایستادند.
آرمان بیان کرد: برخی افراد با تفکر شیعه انگلیسی و اسلام آمریکایی، مجاهدت های رزمندگان و جانبازان مدافع حرم را زیر سئوال می برند و مردم در برابر آنان وظیفه ای سنگین بر عهده دارند.
سوگواری در رثای 22 شهید مدافع حرم استان گیلان و 166 شهید شهرستان آستارا از بخش های دیگر این آئین بود.

** 2 محفل انس با قرآن در آستارا برگزار شد
به مناسبت ماه مبارک رمضان 2 محفل معنوی انس با قرآن کریم در مسجد جامع شهر لوندویل و مسجد مهدی موعود (عج) روستای خشکه دهنه شهرستان آستارا برگزار شد.
حجت الاسلام ابراهیم حاتمی سرپرست اداره تبلیغات اسلامی آستارا روز پنجشنبه در حاشیه این آئین در مسجد جامع لوندویل به خبرنگار ایرنا گفت: جوانان باید بیشتر در این مجالس معنوی حضور پیدا کنند و انس با قرآن، انسان را از ارتکاب به خطاها و اشتباهات باز می دارد.
وی قرآن را عامل وحدت و انسجام مسلمانان دانست و گفت: این کتاب آسمانی، کشتی نجات بشر از ناپایداری ها و ناملایمات زندگی است و عمل به آن، سعادت دنیا و آخرت را تضمین می کند.
وی به استقبال روزانه حدود پنج هزار نفر از محافل جزءخوانی قرآن اشاره کرد و توسعه و ترویج قرآن در جامعه، رشد معرفت دینی و معطر نمودن فضای جامعه به نور معنویت را از هدف های برپایی آئین های جزء خوانی و محافل انس با قرآن برشمرد.
سید اصغر حسینی، امید چالاک، علی رضوی، محراب نعمتی، محمدرضا نمازی، سینا هنری و امیر حسین دنیایی در این محافل قرآنی، کلام الهی را تلاوت کردند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

روستائیان آستارا با طرح تفکیک زباله همکاری کنند

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:18 ب.ظ

رئیس اداره حفاظت محیط زیست آستارا گفت: اجرای طرح تفکیک زباله از مبدا با هدف مدیریت بهینه پسماند در روستای حیران این شهرستان آغاز شد و در صورت همکاری دهیاران و روستانشینان، در سایر روستاها نیز اجرا خواهد شد.

محمدرضا روشنی روز شنبه در مصاحبه با خبرنگار ایرنا گفت: به مناسبت هفته محیط زیست در دهیاری های چهار روستای سیبلی، قره سو، کانرود و حیران آستارا کارگاه آموزشی مدیریت پسماند برگزار می شود.
وی بیان کرد: تفکیک زباله از مبدا بهتر و کم هزینه تر است و در ساماندهی پسماندهای خانگی و تفکیک زباله از مبدا، آموزش همگانی نقش بسزایی دارد و همکاری دهیاران و شهرداری ها باعث توفیق این طرح خواهد شد.
شهرستان بندر آستارا با 91 هزار نفر جمعیت در 2 بخش و 62 روستا در غرب استان گیلان و همسایگی جمهوری آذربایجان قرار دارد و روزانه به طور میانگین 120 تن زباله در آن تولید و در داداش آباد در نزدیکی ساحل خزر دفن می شود.
16 تا 22 خرداد ماه، هفته محیط زیست است.

** یک قطعه پرنده باکلان به طبیعت آستارا بازگردانده شد
رئیس اداره محیط زیست آستارا گفت: این پرنده از ناحیه بال، مصدوم و توسط یک دوستدار طبیعت در محدوده شهر آستارا کشف و به اداره حفاظت محیط زیست تحویل داده شده بود و بیش از هفت روز در مرکز اورژانس پناهگاه حیات وحش تحت مداوا قرار گرفت.
وی به مردم توصیه کرد که در صورت مشاهده پرنده مصدوم و زمین گیر، آن را به واحدهای محیط بانی یا اداره حفاظت محیط زیست آستارا تحویل دهند.
وی اظهار کرد: باکلان از پرندگان آبزی است و غذای خود را از تالاب ها، آبگیرها و رودخانه ها تهیه می کند و تالاب استیل آستارا مامن جوجه آوری این نوع پرنده است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

امام جمعه آستارا: دفاع از مردم فلسطین آرمان جمهوری اسلامی ایران است

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:18 ب.ظ

امام جمعه شهرستان آستارا گفت: فلسطین نماد اسلام در مقابل کفر و دفاع از مردم مظلوم آن کشور، آرمان نظام جمهوری اسلامی ایران است.

به گزارش خبرنگار ایرنا حجت الاسلام کاظم حافظ نیا در خطبه های آئین عبادی سیاسی نماز جمعه آستارا در مصلی این شهر افزود: حمایت از انسان های آزاده جهان جزو ارزش های نظام جمهوری اسلامی ایران است و مردم کشور ما در طول سالیان گذشته همواره به دفاع از ملت های مظلوم سوریه، عراق و فلسطین برخاسته اند.
وی اضافه کرد: همه باید تلاش کنیم تا ایران اسلامی با اتحاد و همدلی، به نقطه نظر مقام معظم رهبری در رابطه با انرژی هسته ای دست یابد و در این راستا نباید گرفتار جنگ روانی دشمنان باشیم.
وی اظهار کرد: توان موشکی، اقتدار هسته ای و عدالت خواهی بین المللی به عنوان نقاط قوت نظام جمهوری اسلامی ایران محسوب می شود و همه ما در جهت حراست و ارتقای آنها وظیفه سنگینی بر عهده داریم.
خطیب جمعه آستارا خاطرنشان کرد: امروز اقتدار نظامی ایران باعث ایجاد هراس در دل دشمنان شده و خوشبختانه کشتی انقلاب اسلامی ایران با تدابیر رهبر فرزانه انقلاب به پیش می رود.
حافظ نیا گفت: مردم آستارا در راهپیمایی روز جهانی قدس حضوری باشکوه داشتند و با آرمان های نظام جمهوری اسلامی ایران تجدید میثاق کردند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با انتقاد از وضعیت بدحجابی در شهرستان آستارا افزود: مسئولان باید با انجام برنامه های مختلف به این وضعیت رسیدگی کنند تا زمینه بی بند و باری در جامعه فراهم نشود.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :490
  • ...  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo