تبلیغات
به روز نامه الكترونیكی آستارا نیوز یك اولین سایت خبری و تحلیلی در شمال كشور و‌استارا خوش آمدید تاسیس 1379 آستارا نیوز - مطالب خبرنگار آستارا خبرنگار آستارا

حقیقت نیوز

دکتر دلق پوش مهندسی مدیریتی در آستارا

تاریخ:دوشنبه 21 خرداد 1397-11:29 ق.ظ

با این انتصاب های اخیر معلوم شد آقای دکتر  دلقپوش نماینده در سایه مجلس شورای اسلامی بوده با کمک هم حزبی و دوست  خود آقای رنجکش (فرماندار )بسیاری از یاران خود را به کرسیهای مدیریتی ادارات و معاونت های فرمانداری شهرستان منصوب  کرده است گویا آقای رنجکش فرماندار آستارا نیز با نظر پیشنهادی دلقپوش بر جایگاه فرمانداری آستارا تکیه زده وی نیز به منظور قدردانی از مشاور وزین خود (دلقپوش) بستر انتصاب یاران دلقپوش را به پستهای مدیریتی شهرستان  فراهم کرده و می کند... اما جای خوشبختی است گزینه ها همگی از فرزندان آستارا هستند این عالی است
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کلبه سیار داخل تالاب استیل غیر قانونی است

تاریخ:یکشنبه 20 خرداد 1397-12:17 ق.ظ

سازمان حفاظت محیط زیست رسمٱ با طرح کلبه ی شناور در تالاب استیل مخالفت کرد!
Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

معاون سیاسی و معاون عمران آستارا منصوب شدند

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-10:17 ب.ظ

طی حکمی از سوی استاندار گیلان و به پیشنهاد فرماندار آستارا معاونین جدید سیاسی، امنیتی و اجتماعی و برنامه‌ریزی و هماهنگی امور عمرانی فرمانداری شهرستان  آستارا منصوب شدند.
دکتر مصطفی  سالاری طی احکام جداگانه ای سامان ساسانیان  فرزند آستارا را به عنوان معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی و کامبیز لقمانی مقدم   را به عنوان معاون برنامه‌ریزی و هماهنگی امور عمرانی فرمانداری شهرستان آستارا منصوب کرد.
پیش از این محمد مهدی مظفری به عنوان معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی و وحید پورحضرت به عنوان معاون برنامه‌ریزی و هماهنگی امور عمرانی فرمانداری شهرستان آستارا مشغول خدمت بودند.
در ضمن محمد مهدی مظفری به عنوان معاون امور سیاسی دفتر سیاسی، انتخابات و تقسیمات کشوری استانداری گیلان منصوب شدند.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

معاون سیاسی و معاون عمران آستارا منصوب شدند

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-10:09 ب.ظ

‍ با حکم استاندار گیلان
انتصاب معاونین جدید فرمانداری آستارا 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

فلسطین چگونه اشغال شد؟

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-04:25 ب.ظ

فلسطین جزء سرزمین­هایی‌ است كه اولین تمدن­های بشری را در خود جای داده و دارای قدمت هزاران ساله است، اماكن مقدس بسیاری از سه دین آسمانی در آن وجود دارد كه اهمیت آن را دو چنان می‌نماید.

تهران- الکوثر:  براساس اسناد تاریخی، اقوام اولیه‌ای كه در نقاط مختلف این سرزمین سكونت داشته‌اند، عبارتنداز: ‌آموریان، آرمیان، كنعانیان و...

بنی اسرائیل بعد از این اقوام و در بعضی نقاط فلسطین زندگی كردند، البته هم زمان با چند قبیله عبری(بنی اسرائیل) ‌اقوام دیگری نیز مانند كلدانی‌ها،‌ آشوری‌ها و... در فلسطین زندگی می‌كردند، بنابراین ادعای آنها مبنی بر حق تاریخی بر سرزمین فلسطین صحیح نمی‌‌باشد.

صهیونیست­ها بیش از یك قرن و نیم پیش برای ایجاد اتحاد بین یهودیان سراسر دنیا حركت خود را آغاز كردند، آن‌ها در ابتدا شعار وطن یهودی در آرژانتین یا یكی از كشورهای آفریقایی (بیشتر اوگاندا مطرح بود) سردادند ولی بعدها این شعار برای همراهی و هماهنگ­تر كردن یهودیان سراسر دنیا (با دادن بار اعتقادی) متوجه فلسطین به عنوان سرزمین موعود! یهود شد.

این سرزمین تا زمان خلیفه دوم در دست رومی‌ها بود كه بوسیله پیمان‌نامه با صلح و آرامش و بدون خون‌ریزی بدست مسلمانان فتح شد و تا آخر دوران عثمانی‌ها جزء قلمرو حكومت‌های اسلامی و منطقه‌ای با اكثریت مسلمان و بدون هیچ مزاحمتی برای سایر ادیان بود.

سئوالی که در اینجا مطرح است این است که چرا صهیونیست ها خاورمیانه را انتخاب کردند؟

دلیل اول اینکه همه ادیان آسمانی که مردم را به توحید دعوت کردند ، پیامبران عظیم الشانی که مبعوث شدند ، به دنیا آمدند و به شهادت رسیدند ، در خاورمیانه قد علم کردند . حساسیت دوم موضوع نفت و انرژی است ، به طوریکه ۷۵% انرژی دنیا از خاورمیانه در حال تردد است .

عامل سوم اینکه خاور میانه قلب جهان اسلام است . این منطقه تراکم مسلمانان دنیا را در خود جای داده است و مسلمانان با توجه به دستورات دینی خود که آن ها را به خود اتکایی از مسیحیان و یهودیان و دوری از تبعیت از آن ها تشویق می کندو برعکس غربی ها مایل به تسلط بر تمام مردم دنیا از جمله مسلمانان بودند ، بنابراین برای تسلط و کنترل هرچه بیشتر مسلملنان به این نتیجه رسیدند که یهودیان را در این منطقه مستقر نمایند.

. عامل چهارم : موقعیت جفرافیایی است . جغرافیای خاورمیانه به گونه ای است که محل تلاقی چند قاره دنیا است در واقع قلب آسیا ، افریقا و اروپا است . نمی توان امروز از اقتدار سخن گفت ولی خاورمیانه را نادیده گرفت .

لذا وضعیت و مراحل اشغال این سرزمین مقدس به چهار مرحله تقسیم می­شود:‌

1. پیش از اشغال انگلیسی­ ها

تعداد یهودیان [در فلسطین] از 56 هزار نفر [یعنی معادل] 8درصد در مقابل 644 هزار فلسطینی، [معادل] 92 درصد تجاوز نمی‌كرد و میزان اراضی آنان هم به 2درصد می­رسید.

نخستین موج مهاجرت یهودیان در سال 1882میلادی(1261هجری شمسی) آغاز شد و تعداد مهاجران تا 1903 میلادی(1272هجری شمسی) به حدود 20 هزار نفر رسید.[در جنگ جهانی اول دولت عثمانی شكست خورده و كشور عثمانی تجزیه شده و بین قدرتهای بزرگ آن دوران، فرانسه و انگلیس تقسیم می‌شود] پس از اشغال فلسطین توسط انگلیس، در آوریل 1917میلادی(1286 هجری شمسی) بالفور ( وزیر امور خارجه انگلیس) وعده ایجاد میهن ملی یهود را در فلسطین به یهودیان وعده داد. 

پس از جنگ جهانی اول در سال 1919 میلادی مقارن با 1218 شمسی با شكست عثمانی و تجزیه این سرزمین پهناور اسلامی سرزمین فلسطین با توطئه انگلیسی‌ها به قیمومیت«سرپرستی» انگلیس در می‌آید.

قیمومیت یعنی اینكه مردم سرزمین آنقدر عقب مانده باشند كه نتوانند خود را اداره كنند،‌ بنابراین كشوری‌كه توانمند است می‌آید و به حساب كمك به آن سرزمین حكومت می‌كند و مردم آن سرزمین را در حكومت داری توانمند می‌كند و سرآخر سرزمین را به مردم همان سرزمین می‌سپارد

انگلیسی‌ها كه صهیونیست­های یهودی در آن نفوذ داشتند، در دوران قیمومیت اقدام به واگذاری زمین­های فلسطین به آژانس یهود كردند، در این بین این آژانس تلاش می‌كرد علاوه بر زمین­هایی كه انگلیسی‌ها به آنها می‌دهند با مسلمانان وارد معامله شوند و زمینهای آنها را خریداری كنند، از آنجا كه علمای وقت به اندیشه شوم این یهودیان پی برده بودند، ضمن آگاه ساختن مسلمانان،‌ حكم ارتداد و كشتن افرادی كه زمینهای خود را به یهودیان می­فروشند صادر كردند. صهیونیست‌ها به ناچار یا با ظاهری مسلمان و یا توسط وكلای مسیحی زمینهایی را از مسلمانان خریداری كردند با این حال تا سال 1948 یعنی 60 سال پیش كه انگلیسی­ها این سرزمین را ترك كرده و به صهیونیست­ها واگذار كردند و آنها اعلامیه استقلال اسرائیل را صادر كردند، نزدیك به 6/6 درصد كل سرزمین فعلی فلسطین را در اختیار داشتند در حالیكه قبل از اشغال فلسطین یهودیان تنها 2 درصد فلسطین را در اختیار داشتند. 

و اما پس از 1948 یك رشته اتفاقاتی رخ می‌دهد كه اسرائیل مناطق بیشتری را در اشغال خود در می‌آورد كه مهمترین آنها جنگ 1948 و 1967 است.

2. صدور قطعنامه سازمان ملل

صدور قطعنامه سازمان ملل متحد در 29/11/1947 در مورد تقسیم فلسطین به دو كشور فلسطینی و یهودی و تجزیه 54 درصد از سرزمین فلسطین.  54 درصد به صهیونیستها تعلق گرفت و مابقی به فلسطینیان.

3. از جنگ 1948 تا جنگ 1967

صهیونیست­ها در روز 15/5/1948، ساعاتی پس از اعلام پایان قیمومیت انگلیس، برپایی دولت خود را اعلام كردند و جنگ بین باندهای تروریستی صهیونیستی و فلسطینیان آغاز شد،ارتش­های عربی به حمایت از ملت فلسطین وارد نبرد با صهیونیست­ها شدند ولی چون آمادگی برای این جنگ نداشتند، شكست خوردند، البته وابستگی این ارتش‌ها به ویژه فرماندهان آن‌ها به استعمار انگلیس نیز در ناكارآمدی آنان بسیار مؤثر بود.

« پس از اعلام موجودیت رژیم اشغالگر قدس و توسط بن گوریون، اولین جنگی كه این رژیم علیه فلسطین و كشورهای عربی منطقه به راه انداخت به جنگ 1948 معروف است. در طی این جنگ صهیونیستها 78 درصد كل خاك فلسطین را به اشغال خود در آوردند. در اثر این جنگ، نخستین مرحله آوارگی بزرگ مسلمانان فلسطین به وقوع پیوست. طی آن حدود یك میلیون فلسطینی از مجموع یك میلیون و نهصد هزار فلسطینی در آنزمان آواره شدند. حدود 200000 تن از مسلمانان فلسطین به نوار غزه مهاجرت كردند و 496000 تن به اردن و 100000 تن به لبنان و 85000 تن به سوریه و 20000 تن به مصر و عراق كوچ كردند»، «در سالهای 1953 و 1950 کنست رژیم صهیونیستی قوانینی را مبنی بر مصادره اراضی فلسطینی ها به تصویب رساند.»

هنگام شروع جنگ 1948 تعداد فلسطینیان به 000/056/2 در مقابل 000/650 یهودی می­رسید. بخش اعظم افزایش جمعیت یهودی در اثر مهاجرت‌های مورد حمایت نیروهای اشغالگر انگلیسی بوده‌‌است. یهودیان كه تنها 66/5 درصد از اراضی فلسطین را در اختیار داشتند، در طول دوره قیمومیت انگلیس، ‌بر 11 درصد از سرزمین و از جمله 191 روستا و 7 شهر با زور مستولی شدند. سرانجام با اشغال تقریباً 4/3 (سه چهارم) خاك فلسطین در جنگ 1948، نیمی از فلسطینیان از سرزمین و خانه و كاشانه خود رانده شدند و به صورت آوارگان در اردوگاه­ها به حیات خود ادامه دادند.

4. پس از جنگ 1967م (1346ش) اعراب و اسرائیل معروف به جنگ شش روزه

صهیونیست­ها در جنگ ژوئن 1967م با قیمانده فلسطین را همراه با شبه جزیره سینای مصر و ارتفاعات جولان سوریه به اشغال خود درآوردند. مجموع سرزمین­های عربی زیر سلطه صهیونیست‌ها به 89359 كیلومتر مربع یعنی چهار برابر زمینهای اشغال شده پیش از جنگ 1967م رسید. پیش از جنگ، فلسطینی­ها 25/2میلیون نفر یعنی 70 درصد از جمعیت را در مقابل 30 درصد یهودیان- كه این درصد در اثر مهاجرت یهودیان از سراسر دنیا بود- تشكیل می­دادند. در طول این جنگ بیش از 410 هزار فلسطینی آواره شدند.اسكان صهیونیست‌ها در كرانه باختری و نوار غزه با احداث نخستین شهرك به نام كفر عتصیون در كرانه باختری در 25/11/67 آغاز شد و تنها در سال اول اشغال، 14 شهرك احداث و 12270 مهاجر یهودی در آن­ها اسكان یافتند.

5. آخرین جنگ اعراب و اسرائیل و آغاز روند سازش

انور سادات، رئیس ­جمهور مصر اولین دولتمرد عربی بود كه پس از جنگ 1973م[13][10] (1352هـ .ش) اعراب و اسرائیل معروف به جنگ رمضان با اسرائیل سازش كرد و آن­ را به رسمیت شناخت و با عقد قرارداد سازش (كمپ دیوید) با این رژیم، موجبات یاس و ناامیدی امت عربی را در مبارزه با اسرائیل و آزادسازی فلسطین فراهم كرد. حضرت امام(ره) بارها این حركت خائنانه به آرمان فلسطین و امت اسلامی را تقبیح كردند. ایشان در موضع خود نسبت به صلح انورسادات فرمودند: «من جداً اقدامات انورسادات ( توافقات كمپ دیوید) را محكوم می‌كنم، سادات با قبول صلح با اسرائیل وابستگی خود را به دولت استعمارگر آمریكا آشكارتر نمود و ملت مصر باید دست این خیانتكار _انورسادات_ را از كشور خود قطع كند و ننگ سرسپردگی به آمریكا و صهیونیسم را از ملت بزداید

نقش ایران چه تأثیری در حركت و پیروزی­های ملت فلسطین داشته است؟

بی­ تردید انقلاب اسلامی ایران نه تنها در انقلاب اسلامی مردم فلسطین نقش بسزایی داشته، بلکه نقش محوری در بیداری و هوشیاری جهان اسلام نیز داشته است. انقلاب اسلامی ایران تبدیل به الگویی برای اسلام‌خواهی، استكبارستیزی و آرمان تشکیل حکومت اسلامی در بین ملت‌های اسلامی شده به گونه‌ای که اردوگاه غرب و سران غیر مردم­سالار عرب را به چالش و واکنش کشانده‌است. آن‌ها به خوبی دریافتند که بیداری جهان اسلام با این همه پتانسیل به ضرر غرب و استمرار حکومت سران غیر مردم سالار عرب خواهد بود. انقلاب اسلامی تأثیر عمیقی برملت مسلمان فلسطین در زمینه بازگشت به آموزه­ های دین، امیدوار شدن به توانایی­های خود، الگو قرار دادن نظام اسلامی توسط مبارزان فلسطینی، قرار دادن مسجد به عنوان پایگاه اصلی مبارزه با دشمنان، سامان دادن وحدت بر محور اسلام و شكل­گیری گروههای جهادی (چون حماس و جهاد اسلامی) به جای گذاشته است كه انتفاضه، محصول تأثیرپذیری مبارزات ملت فلسطین از انقلاب اسلامی است. مدیریت بحران فلسطین تا مدت مدیدی به دست دولت‌های عربی و رهبران سازمان‌های چریکی فلسطینی قرار داشته است ولی آن‌ها نتوانسته­اند در معادله موجود تغییری پدید آورند. با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و رهنمود حضرت امام خمینی(ره)که از دریچه مقاومت اسلامی و سازش ناپذیری با اسرائیل به مساله فلسطین می­نگریست، تحولات بسیاری در این مسئله بوجود آمد. پیروزی جنبش حزب­الله در لبنان مرهون اندیشه امام خمینی (ره) است. به گفته سید حسن نصرالله پایه اساس ایده مقاومتی كه در این كشور شروع شد و به حركت درآمد در عمق، قدرت، فعالیت و جدیت خود به امام خمینی (ره) بر می­گردد و اوست كه همه این ابعاد را به مقاومت بخشید و عقب­نشینی بدون قید و شرط رژیم صهیونیستی در سال 2000 از این کشور، یکی از مهمترین پیروزی­های آن‌ها بر رژیم صهیونیستی است که توسط اسلام­گرایان بدست آمد. عقب­نشینی اسرائیل از نوار غزه در سال 2005 نیز مدیون جریان مقاومت اسلامی فلسطین است که در اقدام بعدی با پیروزی در انتخابات، زمام امور دولت را در دست گرفت و مشروعیت انتخاباتی را در كنار مشروعیت انقلابی از آن خود ساخت. این تحولات عمدتاً مدیون تفکر امام خمینی(ره) است که اندیشه اسلام انقلابی و مبارزه را اساس حرکت برای آزدسازی فلسطین قرار داد و جریان مقاومت اسلامی را در منطقه گسترش داد. رهبر شهیدجنبش جهاد اسلامی دکتر فتحی شقاقی در رابطه با نقش انقلاب ایران و تأثیر آن بر مبارزات مردم فلسطین گفته است:« هیچ چیز به اندازه انقلاب امام خمینی(ره) نتوانست ملت فلسطین را به هیجان آورد و احساسات آن­ها را برانگیزد و امید را در دل­هایشان زنده كند. با پیروزی انقلاب ­اسلامی ما به خود آمدیم و دریافتیم كه آمریكا و اسرائیل نیز قابل شكست هستند، ما فهمیدیم كه با الهام از دین اسلام می­توانیم معجزه كنیم و از این رو ملت مجاهدمان در فلسطین، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی را به دیده تقدیر می­نگرند و امام خمینی(ره) را از رهبران جاوید تاریخ اسلام می­دانند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نگاهی به تاریخچه "فلسطین" + تصاویر

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-04:23 ب.ظ

فلسطین
فلسطین (به عربی: فلسطین، به عبری:ארץ ישראל) کشوری است که به‌صورت تاریخی و از دوران روم باستان به ناحیه‌ای گفته می‌شده که بین دریای مدیترانه و کرانه‌های رود اردن واقع شده‌است.

فلسطین در دوران‌های حتی قدیمی تر به ناحیه‌ای محدود تر در کنار مرز دریای مدیترانه اطلاق می‌شد. در معنی جغرافیایی گسترده تر آن فلسطین می‌تواند به منطقه‌ای اشاره کند که شامل مناطق اسرائیلی و فلسطینی، بخش‌هایی از اردن، لبنان و سوریه باشد. فلسطین همچنین می‌تواند به ناحیه‌ای که در ابتدای قرن بیستم تحت قیومیت بریتانیا پس از شکست امپراطوری عثمانی در جنگ جهانی اول درآمد باشد. فلسطین همچنین ممکن است به کشور فلسطین که توسط السلطة الوطنیة الفلسطینیة‎ (حکومت خودگردان فلسطین) اعلام شده و توسط بیش از صد کشور به رسمیت شناخته می‌شود اطلاق شود. سایر نام‌های استفاده شده جهت اشاره به این کشور عبارتند از: سرزمین مقدس (زبان عربی: الأرض المقدسة، در زبان عبری: ארץ הקדש، زبان لاتین: ترا سانکتا)



مرزها و نام‌های منطقه
در متون مصر باستان تمامی منطقهٔ ساحلی خاورنزدیک که در امتداد ساحل مدیترانه بین مصر جدید و ترکیه بوده‌است رتنیو (R-t-n-u) نامیده شده‌است. این منطقه به سه ناحیه تقسیم می‌شد. ناحیهٔ جنوبی رتنیو (که Djahy نامیده می‌شد) شامل اسرائیل جدید و اراضی فلسطینی، ناحیهٔ مرکزی شامل لبنان و ناحیهٔ شمالی (که Amurru نامیده می‌شد) شامل ساحل سوریه تا شمال رودخانهٔ اورنتس در نزدیکی ترکیه بود.
در عصر آهن، پادشاهی اسرائیل بر منطقه‌ای شامل اورشلیم تا منطقه‌ای در نزدیکی اسرائیل جدید و قلمروی فلسطینی حاکمیت داشت و در غرب و شمال بخش عمده‌ای و نه تمام سرزمین اسرائیل را شامل می‌شد. پس از تقسیم شدن این حکومت، بخش جنوبی به پادشاهی یهود و بخش شمالی به پادشاهی اسرائیل تبدیل شد.

کلمهٔ فلسطین از فلسطینی‌های باستان که نام یک گروه غیریهودی ساکن در منطقه‌ای کوچک از ساحل جنوبی به نام فیلیستا است، گرفته شده‌است. مرزهای 'فیلیستا' در نزدیکی نوارغزه قرار دارد و پنج شهر غزه، اشکلون، اشداد، اکرون، و جت را در بر می‌گیرد. در آثار مصری آمده‌است که افرادی که پلست (P-r-s-t) نامیده می‌شدند، از جمله کسانی بودند که در زمان حکومت رامسس سوم به مصر حمله کردند. این قضیه احتمالا به فلسطینی‌ها اشاره دارد. کلمهٔ پلشت (درزبان عبری: Pəléshseth) معمولاً در انگلیسی به فیلیستیا ترجمه می‌شود و در کتاب مقدس برای اشاره به ناحیهٔ ساحلی جنوبی به کار رفته‌است. در سال‌نامه‌های پادشاه آشوری، سارگن دوم، کلمهٔ پلشتو برای این معنی آورده شده‌است. چنین به نظر می‌رسد که در زمان آشوری‌ها، قبیلهٔ فیلیستا از بین رفته‌است، ولی نام آن سرزمین همچنان مورد استفاده بوده‌است. در دورهٔ پارس، صورت یونانی این نام برای اولین بار در قرن پنجم قبل از میلاد به وسیلهٔ هرودتوس در اشاره به ناحیه‌ای از سوریه به نام Palaistinêi به کار رفت. (درلاتین: پلستینا، در انگلیسی: پلستاین). مرزهای ناحیهٔ مورد اشارهٔ هرودتوس دقیقاً عنوان نشده بودند، اما جوزفوس از این نام تنها برای اشاره به ناحیهٔ ساحلی کوچک فیلیستیا استفاده می‌کرد. تولمی نیز از این کلمه استفاده کرده‌است. در لاتین، پلینی نیز برای ناحیه‌ای از سوریه به کار رفته که پیشتر پلستینا نامیده شده‌است.



در دورهٔ رومی، ناحیهٔ یهود (شامل سامره) دربرگیرندهٔ بیشتر اسرائیل و قلمروی فلسطین بوده‌است. اما پس از شورش بار کخبا، رومی‌ها این مرزها را به ناحیهٔ سوریه فلسطین (درلاتین: سوریه پلستینا شامل یهود) و سامره گسترش دادند.

در دورهٔ بیزانس، کل این منطقه (شامل سوریه، فلسطین، سامره و ایالت جلیل) دوباره پلستینا نام گرفت و بین دیوسس اول و دوم تقسیم شد. بیزانسی‌ها همچنین سرزمینی شامل نگو، سینا و ساحل غربی شبه جزیره عرب را پلستینا سالوتریس نامیدند که گاهی پلستینای سوم نامیده می‌شد. از دورهٔ بیزانس، مرزهای بیزانسی پلستینا (اول و دوم) برای اشاره به منطقهٔ جغرافیایی بین رودخانهٔ اردن و دریای مدیترانه به کار رفته‌است.

متون مقدس
در کتب مقدس یهودی در دورهٔ پیش از اسرائیل برای اشاره به این ناحیه کنعان به کار رفته و پس از آن از اسرائیل (ییسرائیل) استفاده شده‌است. نام سرزمین یهود نیز به همراه چندین عنوان شاعرانه مورد استفاده قرار گرفته‌است. سرزمین شیر و عسل، سرزمینی که خداوند در آن برای تعیین شما برای پدرهایتان سوگند یاد کرده است، سرزمین مقدس، سرزمین خداوند و سرزمین موعود. در مورد سرزمین کنعان آمده‌است که شامل کل سرزمین لبنان می‌باشد. چنین به نظر می‌رسد که در این سرزمین پهناور قبیله‌های یهودی البته به همراه سایر گروه‌های قومی سکونت داشته‌اند.



وقایع چهار انجیل از کتاب مقدس مسیحی تماما در سرزمین فلسطین اتفاق افتاده‌اند.

در قرآن، کلمهٔ سرزمین مقدس (در زبان عربی: الأرض المقدسة) حداقل هفت بار آمده‌است و یک بار زمانی است که موسی با قوم یهود به سوی آن خوانده شد: «ای قوم! به سرزمین مقدّسی که خداوند برای شما مقرّر داشته، وارد شوید! و به پشت سر خود بازنگردید (و عقب گرد نکنید) که زیانکار خواهید بود!»

دورهٔ رومی
در نتیجهٔ اولین جنگ یهودیان-رومیان (۶۶-۷۳)، اورشلیم غارت شد؛ معبد دوم نابود شد؛ و تنها، دیوار غربی باقی ماند. در سال ۱۳۵، پس از سقوط شورش شورش یهود به رهبری بار کخبا در ۱۳۲، پادشاه روم هادریان اکثر یهودی‌ها را از سرزمین یهود بیرون راند و بنابراین بسیاری از یهودی‌ها در سامره و ایالت جلیل به سر می‌بردند. وی همچنین نام ناحیهٔ رومی یهود (اسرائیل) را به سوریه فلسطین تغییر داد. رومی‌ها همچنین برای ایجاد جنگ روانی سعی بر تغییر نام اورشلیم به آلیا کپیتولینا کردند که این نام جدید دوام نیافت. با گذشت زمان از نام سوریه فلسطین تنها فلسطین باقی ماند و در طول این مدت فلسطین به بخشی سیاسی و اجرایی در داخل قلمروی امپراتوری روم تبدیل شده بود.

دوره بیزانس (امپراتوری روم شرقی)
در حدود سال ۳۹۰، فلسطین به سه ناحیه تقسیم شد: پلستینا پریما، سکوندا و تریتا (فلسطین اول، دوم و سوم). فلسطین اول شامل یهود، سامره، ساحل و پری بود که حاکم آن در کاساری زندگی می‌کرد. فلسطین دوم شامل ایالت جلیل، درجزریل پایینی، نواحی شرق ایالت جلیل و بخش غربی دکاپلیس سابق بود و حکومت آن در سایتوپلیس قرار داشت. فلسطین سوم شامل نگو، اردن جنوبی که زمانی بخشی از ناحیه عرب بود و پیشتر ناحیهٔ سینا بود و پترا مقر حکومت آن بود. نام دیگر فلسطین سوم پلستینا سالوتاریس بود. این تقسیم بندی ناحیهٔ عرب را بخشی از اردن شمالی در شرق پری قرار داد. حکومت بیزانس بر فلسطین در زمان تصرف پارس‌ها در سال ۶۱۴ موقتا خاتمه یافت و سپس بعد از ظهور اسلام در شبه جزیره عرب و فتح منطقه توسط نیروهای اسلام که در سال ۶۳۵ آغاز شد، حکومت آن‌ها بر این منطقه برای همیشه به پایان رسید.

دورهٔ خلافت
حاکمان مسلمان ناحیهٔ الشام (عربی سوریه) را به پنج بخش تقسیم کردند. جند فلسطین (در عربی: به معنای ناحیهٔ نظامی فلسطین) شامل منطقه‌ای از سینا تا جنوب دشت آکر بود. با گذشت زمان این منطقه کوچکتر شده و به سینا محدود شد. رفح، کاسارا، غزه، جافا، نابلوس، اریحا، راملا و اورشلیم شهرهای اصلی بودند. در ابتدا شهر لده مرکز بود، اما در سال ۷۱۷ به شهر راملا تغییر یافت. (پس از زمانی طولانی و مدت‌ها بعد از پایان تقسیم­بندی جندها، اورشلیم مرکز شد.) اردن شامل ناحیهٔ شمال و شرق فلسطین بود. تیبراس، لجیو، ایکر، بیسان، و تایر شهرهای اصلی آن بودند و تیبریاس مرکز منطقه بود. چندین شورش سیاسی مختلف مجدداً این مرزها را چندین بار تغییر داد. پس از قرن ۱۰، تقسیم مناطق به جندها کم کم روبه زوال گذاشت و حملات ترک‌ها در دههٔ ۱۰۷۰ و سپس جنگ صلیبی اول این فرآیند زوال را تکمیل کرد.

دورهٔ مبارزان صلیبی
رجوع کنید به مقالات جنگ صلیبی و پادشاهی اورشلیم.

دورهٔ مملوک
پس از کنترل دوبارهٔ مسلمانان بر فلسطین در قرن ۱۲ و ۱۳، تقسیم بندی نواحی دوباره انجام گرفت و در این مدت مرزها به سرعت تغییر می‌کردند. در ۱۲۶۳/۱۲۹۱ این کشور بخشی از قلمروی سلطان مملوک در مصر بود.

در اواخر قرن ۱۳، فلسطین در واقع شامل قسمت‌های بسیاری از نواحی شیخ‌نشین سوریه یعنی پادشاهی غزه (شامل آسکالن و هبران)، کراک (شامل جافا و لجیو)، سفاد (شامل سفاد، ایکر، سیدون و تایر) و بخش‌هایی از پادشاهی دمشق (در برخی دوره‌ها از جنوب تا اورشلیم) بود.

در اواسط قرن ۱۴، سوریه دوباره به پنج ناحیه نقسیم شد که از بین آن‌ها فلسطین شامل اورشلیم (مرکز آن)، راملا، آسکالن، حبرون و نابلس بود، در حالی که حوران شامل تیبریاس (مرکز) بود.

دوره عثمانی
پس ازپیروزی عثمانی، این نام به عنوان نامی رسمی دیگر مورد استفاده نبود و دلیل این بود که ترک‌ها اغلب نواحی فرعی را با نام مرکز مشخص می‌کردند. این منطقه در سال ۱۵۱۶ جزئی از امپراتوری عثمانی شد و تا سال ۱۶۶۰ در واقع بخشی از ویلایت (بخش) دمشق-سوریه محسوب می‌شد تا اینکه از ۷ مارس ۱۷۹۹ تا جولای ۱۷۹۹ با اشغال جفا، حیفا و سکارا ارتباطش با دیگر نقاط قطع شد. در ۱۰ می۱۸۳۲ این منطقه یکی از نواحی ترکی بود که توسط محمد علی تصرف شده بود، اما در نوامبر ۱۸۴۰ دوباره تحت قرمان­روایی مستقیم عثمانی قرار گرفت.

نام کهن همچنان توسط عموم و در موارد نیمه رسمی مورد استفاده قرار می‌گرفت. موارد بسیاری از استفاده از آن در طول سده‌های شانزدهم و هفدهم بر جای مانده‌است. در طول قرن نوزدهم، «دولت عثمانی در مکاتبات رسمی خود، از عبارت ارض فلسطین (سرزمین فلسطین) برای اشاره به ناحیه واقع در غرب رود اردن که در سال ۱۹۲۲ تحت فرمانروایی انگلستان فلسطین نامیده شد استفاده می‌کرد». عرب‌های تحصیل‌کرده، از عبارت فلسطین، برای اشاره به کل فلسطین یا بیت‌المقدس سنجاق یا تنها برای اشاره به منطقهٔ اطراف راملا استفاده می‌کردند. سلطان عثمانی در سال ۱۸۷۶ در پاسخ به درخواست خاخام ژوزف نانتونک برای صدور اجازه اسکان یهودیان ضمن منع مهاجرت گسترده به فلسطین گفت «تقریباً تمام سرزمین‌های فلسطین اشغال شده، و استقلالی که نانتونک به دنبال آن است با اصول اجرایی کشور در تعارض است» و پس از آن نیز دولت عثمانی در سال‌های ۱۸۸۴، ۱۸۸۷، و ۱۸۸۸ احکامی علیه اسکان انبوه یهودیان صادر کرد. در سال ۱۸۸۲ شمار چشمگیری از یهودیان شروع به هجرت به سرزمین مقدس کردند و مزارع جمعی (کیبوتس) ایجاد کرده و سرانجام حومهٔ تل آویو را در سال ۱۹۰۹ به وجود آوردند، که بعدها در سال ۱۹۲۱ تبدیل به یک شهر شد. شمار یهودیان فلسطین که در سال ۱۷۰۰ تنها ۷٬۰۰۰ نفر بود تا سال ۱۹۰۰ به ۶۰٬۰۰۰ نفر رسید (جمعیت کل فلسطین در این سال ۵۰۰٬۰۰۰ نفر بود) که این امر به عقیده کارپات حاکی از آن است که «سیاست عثمانی مبنی بر اجازه به افراد برای مهاجرت و اسکان، و همزمان ممانعت از مهاجرت گروه‌های انبوه، با موفقیت همراه بوده‌است».

حکمرانی عثمانی بر منطقه تا زمان جنگ عظیم (جنگ جهانی اول) یعنی زمانی که عثمانی از آلمان و متحدانش جانبداری کرد ادامه یافت. در طول جنگ جهانی اول، همزمان با فروپاشی امپراطوری عثمانی، بریتانیا عثمانی را از بیشتر این مناطق به عقب راند. با پایان امپراطوری عثمانی، شمار یهودیان فلسطین به ۵۵٬۰۰۰ نفر کاهش یافت.

قرن نوزدهم و قرن بیستم
در اروپا تا پیش از جنگ جهانی اول، فلسطین به منطقه‌ای که در مسیر شمال به جنوب از رافیا (جنوب شرقی غزه) تا رودخانه لیتانی (واقع در لبنان) امتداد می‌یافت اطلاق می‌شد. این منطقه از غرب به دریا و از شرق به منطقه‌ای که حدود آن به خوبی مشخص نشده بود و صحرای سوریه از آنجا آغاز می‌شد ختم می‌شد. در منابع مختلف در اروپا، مرز شرقی در اطراف رود اردن تا شرق امان تعیین می‌شد. صحرای نگو در این منطقه واقع نمی‌شد.

بر اساس موافقت‌نامه سایکس-پیکو در سال ۱۹۱۶، پیش‌بینی شده بود که بیشتر فلسطین، پس از رهایی از کنترل عثمانی، تبدیل به منطقه‌ای بین‌المللی خواهد شد که تحت کنترل مستقیم فرانسه یا انگلیس قرار نخواهد داشت. بلافاصه پس از آن، آرتور بالفور وزیر امور خارجه انگلیس با صدور بیانیه بالفور در سال ۱۹۱۷، سرانجام طرح تأسیس وطن یهودیان در فلسطین را مطرح کرد.

نیروی اعزامی مصر به رهبری انگلیس که تحت فرماندهی ادموند آلن بای، وایکانت اول آلن بای، در تاریخ ۹ دسامبر، ۱۹۱۷ بیت المقدس را تصرف کرده و به دنبال شکست نیروهای ترکیه در فلسطین در نبرد مگیدو در سپتامبر ۱۹۱۸ تمامی مشرق را اشغال کرد.

فلسطین تحت قیمومت انگلیس (۱۹۴۸-۱۹۲۰)
استفاده رسمی از واژهٔ انگلیسی فلسطین با اعطای حکم قیمومت فلسطین به انگلیس بار دیگر رایج شد. در آغاز این دوره، نام ارتز ییسریل (سرزمین اسرائیل به زبان عبری) از طریق یک تمبر پستی در سال ۱۹۲۰، توسط هربرت ساموئل نخستین نماینده انگلیس در فلسطین که بین سالهای ۱۹۲۵-۱۹۲۰ این سمت را در اختیار داشت رایج شد. مقامات وزارت امور خارجه انگلیس به این اقدام وی اعتراض کردند اما با انتقال مسئولیت فلسطین از وزارت امور خارجه به وزارت مستعمرات این اقدام وی به دست فراموشی سپرده شد. در آوریل ۱۹۲۰ شورای عالی متحدین (ایالات متحده آمریکا، بریتانیا، فرانسه، ایتالیا و ژاپن) در کنفرانس سانرمو تصمیماتی رسمی در مورد سرزمین‌های تحت قیمومت اتخاذ کرد. بر این اساس بریتانیا قیمومت فلسطین را پذیرفت، اما تصمیمی در مورد مرزهای سرزمین‌های تحت قیمومت و شرایطی که این سرزمین‌ها می‌بایست به موجب آن اداره می‌شد اتخاذ نشد. چیم ویزمن، نماینده سازمان صهیونیستی در سانرمو، متعاقبا گزارشی در این مورد به همکاران خود در لندن ارائه کرد.

«هنوز در مورد مسائل مهمی همچون شرایط حقیقی قیمومت و مسئله مرزهای فلسطین تصمیمی گرفته نشده‌است. تعیین حدود مرزهای فلسطین و آن بخش از سوریه که تحت کنترل فرانسه قرار دارد انجام شده‌است، که به این ترتیب مرز شمالی و خط شرقی سرحد را که در همسایگی سوریه عرب نشین قرار دارد مشخص می‌کند. تعیین خط شرقی مرز تا زمانی که امیر فیصل در کنفرانس صلح که احتمالا در پاریس برگزار می‌شود شرکت نکند قطعی نخواهد شد.»

در ژوئیه ۱۹۲۰، نیروهای فرانسه فیصل اول از عراق (فیصل بن حسین) را از دمشق بیرون راندند و به فرمانروایی کم اهمیت وی بر منطقه اردن یعنی جایی که سران محلی سابقاً با هرگونه قدرت مرکزی مخالفت می‌کردند پایان دادند. شیوخ، که پیش‌تر پیمان وفاداری با شریف منعقد کرده بودند، از انگلیسی‌ها خواستند اداره منطقه را بر عهده بگیرند. هربرت ساموئل خواستار گسترش حیطه اختیار دولت فلسطین تا اردن شد، اما در دیدار وینستون چرچیل و امیر عبدالله از اردن که در مارس ۱۹۲۱ در قاهره و بیت‌المقدس انجام شد قرار بر این شد که امیر عبدالله (در آغاز تنها برای شش ماه) از سوی دولت فلسطین اداره این منطقه را بر عهده بگیرد. در تابستان ۱۹۲۱ اردن به سرزمین‌های تحت قیمومت ملحق شد، اما از شرط سرزمین ملی یهودیان مستثنی شد. در ۲۴ ژوئیه ۱۹۲۲ جامعه ملل ضوابط سرپرستی انگلیس بر فلسطین و اردن را تایید کرد. در ۱۶ سپتامبر جامعه ملل رسما یادداشتی از آرتور بالفور (لرد بالفور) را که تایید می‌کرد اردن باید از بندهای مربوط به تأسیس سرزمین ملی یهودیان و نیز «تسهیل» مهاجرت یهیودیان به این سرزمین و اسکان آنان مستثنی شود تصویب کرد. در واقع، در حالیکه عرب‌ها به راحتی می‌توانستند در فلسطین اسکان یابند، انگلیسی‌ها از اسکان یهودیان در اردن ممانعت می‌کردند. (رجوع شود به سند مربوط به ورود یهودیان به اردن) اردن در اصل ۷۷ درصد از فلسطین را تشکیل می‌داد بدین ترتیب رهبران یهودیان اعتقاد داشتند این امر یک بی‌عدالتی آشکار و تقسیم ناعادلانه سرزمینی بود که بر اساس اعلامیه بالفور به عنوان سرزمین ملی یهودیان در نظر گرفته شده بود.

اعطای حق قیمومت به دلیل نگرانی‌های ایالات متحده آمریکا در ارتباط با جاه‌طلبی‌های استعمارگرانه انگلیس و نیز نگرانی‌های ایتالیا در مورد اهداف فرانسه به تاخیر افتاد. فرانسه نیز تا زمانی که اعطای حق قیمومت سوریه به این کشور نهایی نشده بود از توافق در مورد فلسطین امتناع می‌کرد. به گفتهٔ لوئیس،

«اعتراضات آمریکائیان به صدور حکم قیمومت به همراه مثلث اختلافات بین ایتالیا، فرانسه و انگلیس به خوبی نشان می‌دهد چرا احکام قیمومت الف تا چهار سال پس از امضای معاهده کنفرانس صلح پاریس در سال ۱۹۱۹ محقق نشد.... اسناد انگلیس به وضوح نشان می‌دهد که صبر و دیپلماسی بالفور منجر به صدور نهایی احکام قیمومت الف برای سوریه و فلسطین در ۲۹ سپتامبر ۱۹۲۳ شد.»

حتی پیش از آنکه حکم قیمومت در سال ۱۹۲۳ به صورت قانونی اجرا شود (متن ۱۹۲۲: حکم قیمومت جامعه ملل برای فلسطین)، انگلیسی‌ها از واژهٔ فلسطین برای نامیدن بخش غربی رود اردن و از اردن برای نامیدن بخش شرقی این رود استفاده می‌کردند. اما، فلسطین در معنای سرزمین ملی یهودیان اغلب شامل سرزمین‌های هر دو سوی رو اردن است.
در سال‌های پس از جنگ جهانی دوم، موقعیت انگلیس در فلسطین به تدریج بدتر شد. این امر ناشی از مجموعه‌ای از عوامل همچون موارد ذیل بود:

شرایط فلسطین به دلیل حملات بی‌وقفه ایگرون و گروه لهی به مقامات، نیروهای نظامی و تأسیسات راهبردی انگلیس به سرعت در حال بدتر شدن بود. این امر به روحیه و وجهه انگلیس صدمات شدیدی وارد کرد، و نیز منجر به گسترش مخالفت مردم انگلیس با سرپرستی انگلیس بر فلسطین شده، و افکار عمومی خواستار «بازگشت نیروها به خانه» شد. در این باره سرهنگ آرچر کاست، دبیر ارشد دولت انگلیس در فلسطین، در یک سخنرانی خطاب به انجمن امپراطوری سلطنتی گفت: «اعدام دو گروهبان انگلیسی توسط ارگون‌ها و به تلافی اعدام‌هایی که توسط انگلیسی‌ها انجام شده بود بیش از هر چیز دیگری منجر به خروج ما از فلسطین شد».

به دلیل ممانعت انگلیس از بازگشت بازماندگان هولوکاست به فلسطین، و در عوض فرستادن آنان به اردوگاه‌های پناهندگان در قبرس، یا حتی بازگرداندن آنان به آلمان همانند آنچه در مورد کشتی اکسودس در سال ۱۹۴۷ اتفاق افتاد افکار عمومی جهان به موضع‌گیری علیه انگلیس پرداخت.

هزینه نگهداری ارتشی که بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ نفر عضو داشت برای انگلیس که دچار مشکلات اقتصادی پس از جنگ دوم جهانی بود دشوار بود، و یکی دیگر از دلایل درخواست افکار عمومی در انگلیس برای پایان سرپرستی این کشور بر فلسطین بود.

سرانجام دولت انگلیس در سال ۱۹۴۷ اعلام کرد که خواستار پایان دادن به سرپرستی خود بر فلسطین است، و مسئولیت اداره فلسطین را به سازمان ملل متحد محول کرد.

طرح سازمان ملل برای تجزیه فلسطین
در ۲۹ نوامبر ۱۹۴۷، مجمع عمومی سازمان ملل متحد، با دو سوم رای اکثریت بین‌المللی، طرح سازمان ملل برای تجزیه فلسطین را به تصویب رساند (قطعنامه ۱۸۱ مجمع عمومی سازمان ملل متحد)، این طرح که برای پایان دادن به مناقشه عرب‌ها و اسرائیل (مناقشه عرب و یهودیان) در نظر گرفته شده بود سرزمین فلسطین را به دو کشور یهودی‌نشین و عرب‌نشین تقسیم می‌کرد، و بخش اعظم بیت‌المقدس را که شامل بیت‌اللحم می‌شد تحت کنترل نیروهای بین‌المللی قرار می‌داد. رهبران یهودیان (و از آن جمله آژانس یهودیان)، این طرح را پذیرفتند، اما رهبران عرب فلسطین آن را نپذیرفته و از مذاکره در مورد آن امتناع کردند. کشورهای عرب و مسلمان همسایه فلسطین نیز با طرح تجزیه مخالفت کردند. پس از آنکه کمیته عالی عرب در سال ۱۹۴۷ اعلام شورش در بیت‌المقدس کرد جامعه عرب واکنش خشونت‌آمیزی نشان داده و دست به درگیری زدند که در نتیجه آن بسیاری از ساختمان‌ها و مغازه‌ها در آتش سوختند. با ادامه کشمکش‌های نظامی بین شبه‌نظامیان فلسطینی و یهودی در فلسطین، حق سرپرستی انگلیس بر فلسطین در تاریخ ۱۵ می۱۹۴۸ به پایان رسید در حالیکه یک روز پیش از آن تأسیس کشور اسرائیل اعلام شده بود (رجوع شود به اعلام تأسیس کشور اسرائیل). همسایگان عرب و ارتش‌های آنان (لبنان، سوریه، عراق، مصر، اردن، ارتش جهاد، ارتش آزادی‌بخش عرب و عرب‌های محلی) بلافاصله پس از اعلام استقلال اسرائیل به این کشور حمله کردند، و متعاقب آن جنگ عرب‌ها و اسرائیل در سال ۱۹۴۸ درگرفت. در نتیجه، طرح تجزیه فلسطین هیچگاه عملی نشد.

وضعیت کنونی
پس از وقوع جنگ عرب‌ها و اسرائیل در سال ۱۹۴۸، در موافقت‌نامه‌های آتش‌بس موقت مابین اسرائیل و کشورهای عرب همسایه آن هیچگاه از فلسطین به عنوان یک سرزمین مجزا نامی برده نشد. در این موافقت‌نامه‌ها فلسطین بین اسرائیل، مصر، سوریه و اردن تقسیم شد.



كشورهایی كه فلسطین را به رسمیت شناخته اند.

اسرائیل علاوه بر مناطقی که سازمان ملل متحد تقسیم‌بندی کرده بود ۲۶ درصد از سرزمین‌های تحت قیمومت در غرب رود اردن را نیز تصرف کرد. اردن نیز ۲۱ درصد از سرزمین‌های تحت قیمومت را تصرف و به خاک خود ضمیمه کرد. بیت‌المقدس به دو بخش تقسیم شد، و اردن بخش‌های شرقی از جمله شهر باستانی را در اختیار گرفته، و اسرائیل بخش غربی را در اختیار گرفت. مصر نیز باریکه غزه را در اختیار گرفت.

برای شرح جابجایی وسیع جمعیتی عرب و یهودیان در جریان جنگ ۱۹۴۸ و در طول دهه‌های بعدی رجوع شود به مهاجرت در فلسطین و مهاجرت یهودیان از سرزمین‌های عرب.

از دهه ۱۹۶۰ به بعد، اصطلاح «فلسطین» مرتبا در بافت‌های سیاسی به کار گرفته می‌شد. اعلامیه‌های مختلف، همچون اعلام تشکیل کشور مستقل فلسطین در سال ۱۹۸۸ توسط سازمان آزادی‌بخش فلسطین به کشوری که فلسطین نامیده می‌شد اشاره می‌کرد، و مرزهای آن را با درجات مختلف وضوح تعریف کرده، و از جمله خواستار ضمیمه شدن کل کشور اسرائیل به فلسطین شد. اخیرا، پیش‌نویس قانون اساسی فلسطین بر اساس کرانه باختری و باریکه غزه پیش از ۱۹۶۷ (جنگ شش روزه) مرزهای فلسطین را تعیین کرده‌است. این خط سبز (اسرائیل) بر اساس موافقت‌نامه خط آتش‌بس موقت۱۹۴۹ تعیین شده؛ و مذاکرات مربوط به تعیین مرزهای دائمی هنوز انجام نشده‌است. علاوه بر این، از سال ۱۹۹۴، تشکیلات خودگردان فلسطین کنترل بخش‌های مختلف فلسطین باستانی را در اختیار گرفته‌است.


نقشه فلسطین و مناطق اشغالی

خاستگاه و سیر تحول مسئله فلسطین: ۱۹۸۸-۱۹۱۷
مسئله فلسطین اندکی پس از پایان جنگ جهانی دوم در سازمان ملل متحد مطرح شد.

اما ریشه مسئله فلسطین به عنوان یک مسئله بین‌المللی، در رودیدادهایی نهفته‌است که تا پایان جنگ جهانی اول رخ داد. این رویدادها منجر شد جامعه ملل فلسطین را به موجب سیستم قیمومت که به تصویب جامعه ملل رسیده بود تحت سرپرستی بریتانیا قرار دهد. در اصل، این سرپرستی قرار بود به صورت موقت و تا زمانی ادامه یابد که فلسطین به استقلال کامل دست می‌یابد، وضعیتی که در منشور جامعه ملل به رسمیت شناخته شده بود، اما در حقیقت سیر تحول تاریخی این قیمومت منجر به شکل‌گیری فلسطین به عنوان یک کشور مستقل نشد.

به رغم آنچه که در منشور جامعه ملل آمده بود و خواستار توجه به خواسته‌های عرب‌ها و یهودیان فلسطین در اعطای حکم قیمومت شده بود اما تصمیم اعطای قیمومت خواسته‌های مردم فلسطین را مدنظر قرار نداد. این امر اهمیت بسیاری یافت چرا که دولت انگلیس تقریبا پنج سال پیش از دریافت حکم قیمومت فلسطین از جامعه ملل به سازمان صهیونیست‌ها تعهد داده بود سرزمین ملی یهودیان را در فلسطین تأسیس کند، چرا که رهبران صهیونیست‌ها با ارائه شواهد تاریخی مدعی بودند اجدادشان دو هزار سال پیش از پراکندگی یهودیان در فلسطین می‌زیسته‌اند.

در طول دوره قیمومت انگلیس بر فلسطین، سازمان صهیونیست‌ها تلاش می‌کرد شرایط تأسیس سرزمین ملی یهودیان را در فلسطین فراهم کرده و مقدماتی ایجاد کند تا یهودیان و عرب‌ها بتوانند در کنار هم در این منطقه زندگی کنند. عرب‌های فلسطین احساس می‌کردند که این طرح منجر به نقض حقوق آنان خواهد شد. آنان همچنین معتقد بودند این امر منجر به نقض تضمیناتی می‌شود که متحدین در قبال حمایت عرب از آنان در جریان جنگ جهانی در مورد استقلال به رهبران عرب‌ها داده بودند. نتیجه این امر مخالفت فزاینده عرب‌ها با اعطای قیمومت فلسطین و متعاقب آن توسل عرب‌ها به خشونت علیه یهودیان شد.

تحلیل ژنتیکی جمعیت منطقه
بر اساس بررسی‌های ژنتیکی، جمعیت یهود و فلسطینی از لحاظ ژنتیکی تداخل دارند. مسلمانان فلسطینی دارای عوامل ژنتیکی‌ای هستند که در جمعیت شبه‌جزیره عرب یافت می‌شوند و در مورد یهودی‌ها بسیار نادر هستند. یهودیان اشکنازی نیز دارای عوامل ژنتیکی‌ای هستند که در افراد اروپایی دیده می‌شوند و وجود چنین عواملی در عرب‌ها بسیار کم است.

دانشمندان علوم ژنتیک توافق دارند که در افراد خاورمیانه در زمان‌های پیش از تاریخ تداخل ژنتیکی بوده‌است. نبل در سال ۲۰۰۰ با انجام بررسی کروموزوم-haplotype Y برای بررسی نژادی یهودیان و مسلمانان فلسطینی عنوان کرد «ژن مشترک برای قسمت عمده‌ای از کروموزوم‌های Y وجود دارد که نشان­دهندهٔ اجداد مشترک می‌باشد». دو مدل هاپلوتایپ که تشکیل دهندهٔ کلاید مسلمانان فلسطینی بود در میان یهودیان نیز وجود داشت که «نشاندهندهٔ انحراف و یا تداخل از سایر افراد» می‌باشد. نبل عنوان کرد که این یافته هماهنگ با شواهد تاریخی‌ای است که عنوان می‌کند که «بخشی و یا کل عرب‌های مسلمان در این کشور از نوادگان ساکنین محلی، عمدتا مسیحی و یهودی، هستند که پس از پیروزی اسلام در قرن هفت بعد از میلاد به اسلام روی آوردند. این ساکنین محلی در واقع از نسل جمعیت اصلی‌ای که چندین قرن و حتی در دوره‌های پیش از تاریخ در این منطقه می‌زیسته‌اند هستند.»

یک بررسی دیگر توسط همین گروه با هدف مشخص کردن ارتباط ژنی میان سه جامعهٔ یهودی (اشکنازی، سفاردی و کردی) دو گروه هالپوتایپ کروموزوم YEu۹ و Eu۱۰ را به عنوان نشان­دهندهٔ قسمت عمدهٔ نژاد خاورمیانه شرح داد. چنین به نظر می‌رسد که Eu۹ مربوط به شمال ترکیه وEu۱۰ مربوط به جنوب آن می‌باشد. در کردهای مسلمان و یهود Eu۹ زیاد است، اما Eu۱۰ که در مسلمانان فلسطینی زیاد است در بین این افراد کم است. این بررسی نشان داد که کروموزوم‌های Y در عرب‌های مسلمان و عرب بادیه نشین نشاندهندهٔ ارتباطات نژادی با ساکنان جدید منطقه و ارتباطات نژادی دیگر با سایر افراد می‌باشد. ارتباطات نژادی اولیه در واقع بخشی از کروموزوم مشترک با یهودی‌ها می‌باشد. طبق طرح ما، مهاجرت‌های اخیر همانطوریکه از کروموزوم Eu ۱۰ ویژهٔ عرب‌ها که شامل مدل‌های هاپلوتایپ مشاهده شده در فلسطینی‌ها و عرب‌های بادیه­نشین مشهود است، اغلب از شبه‌جزیرهٔ عرب بوده‌است. این بررسی نشان می‌دهد که کروموزوم‌های Y یهودی‌ها بخش مهمی از عوامل ژنتیکی منطقه را شامل می‌شود و خصوصاً یهودی‌ها ارتباط ژنتیکی زیادی با افراد ساکن در شمال ترکیه داشته‌اند..

در سال ۱۹۰۲، سیر جمز فریزر در کتابش بنام شاخهٔ طلایی که درباره نظریهٔ وی در مورد ریشه‌های مذهب می‌باشد، عنوان کرد که اکثر عرب‌های فلسطین از تبار مردم یبوسی و کنعانی هستند:

«ساکنان عرب زبان فلسطین از نژاد قبیله‌هایی هستند که پیش از حملهٔ اسرائیل در منطقه سکنا گزیدند. آن‌ها هنوز به این سرزمین پای‌بند هستند. آن‌ها هرگز این سرزمین را ترک نکرده و از آن دل نکندند.»

برخی ژنتیک‌دانان با فریزر موافق هستند. آرنایز-ویلنا و سایرین (۲۰۰۱) فایل ژنتیکی فلسطینی‌ها را با سایر افراد مدیترانه‌ای مقایسه کردند و عنوان کردند که «ریشهٔ فلسطیی‌ها و ارتباط ژنتیکی آن‌ها با سایر جمعیت‌های مدیترانه‌ای، نشان می‌دهد که هم یهودی‌ها و هم فلسطینی‌ها از نژاد کنعان باستان که در دوره‌های کهن با مصری‌ها، ساکنان آنتالیا و بین‌النهرین آمیخته شده می‌باشند».

با این وجود نتایج این بررسی نشان می‌دهد که فلسطینی‌ها از لحاظ ژنتیکی با مصری‌ها، لبنانی‌ها، ایرانی‌ها، کرتان، مقدونیه‌ای‌ها، ساردنی‌ها، ترک‌ها، ارمنی‌ها و همچنین الجزایری‌ها، اسپانیایی‌ها، فرانسوی، ایتالیایی و بایسکی‌ها ارتباطاتی دارند. بنابراین این شرایط نمی‌تواند پاسخگویی مسئلهٔ مهاجرت باشد.

آرنایز-ویلنا بعدها از هیات سردبیری مجله اخراج شد و این مقاله نیز برداشته شد. مقامات این مجله عنوان کردند که این مفاله سیاسی بوده و در آن اظهاراتی نامناسب در مورد اختلافات فلسطین و اسرائیل به کار رفته‌است.

مسئلهٔ مهاجرت دیرهنگام عرب به فلسطین
در مورد این مسئله که آیا مهاجرت عرب‌ها به فلسطین بعد از سکونت یهودی‌ها در آنجا در اواخر قرن ۱۹ اتفاق افتاده بحث‌ها و اختلافات بسیاری وجود دارد.

یوزیل شملز که یک جمعیت‌شناس است در بررسی‌های خود از اسناد ثبت‌شدهٔ عثمانی در مورد جمعیت اورشلیم و حبرون در سال ۱۹۰۵ متوجه شد که اغلب شهروندان عثمانی ساکن در این مناطق، که تشکیل دهندهٔ یک سوم از جمعیت فلسطین بودند درهمان محل تولد خود زندگی می‌کردند. خصوصاً در مورد مسلمانان، ۱/۹۳٪ در همان محل تولد خود در فلسطین ساکن بودند و ۲/۵٪ از آن‌ها که متولد بخش‌های مختلف فلسطین بودند در سایر مناطق غیر از زادگاه خود در فلسطین ساکن بودند و محل تولد ۶/۱٪ خارج از فلسطین بوده‌است. خصوصا در مورد مسلمانان، ۱/۹۳٫۴٪ در همان محل تولد خود در فلسطین ساکن بودند و ۲/۵٪ از آن‌ها که متولد بخش‌های مختلف فلسطین بودند در سایر مناطق غیر از زادگاه خود در فلسطین ساکن بودند و محل تولد ۶/۱٪ خارج از فلسطین بوده‌است. در مورد یهودی‌ها (به استثنای افرادی که جزء شهروندان عثمانی نبوده‌اند) ۵۹٪ در همان محل تولد خود در فلسطین ساکن بودند و ۹/۱٪ از آن‌ها که متولد بخش‌های مختلف فلسطین بودند در سایر مناطق غیر از زادگاه خود در فلسطین ساکن بودند ومحل تولد بیش از ۳۹٪ از آن‌ها خارج از فلسطین بوده ­است.

پروفسور جوزف کیکاسولا در امور بین‌المللی در مورد جمعیت پراکندهٔ فلسطین پیش از مهاجرت صحبت می‌کند. یکی از دلایل این وضعیت می‌تواند کمبود نفت در این منطقه باشد. وی همچنین به وجود باتلاق‌های زیاد در این ناحیه و مالاریا اشاره می‌کند. مورخان عنوان کرده‌اند که ساکنین صهیونیستی باتلاق‌ها را خشک کرده و مالاریا را از منطقه دور کرده‌اند.

یک اقتصاددان آمریکایی Gottheil بر این باور است که مهاجرت عظیم عرب‌ها به فلسطین وجود داشته‌است:

دلایل بسیاری برای این باور وجود دارد که در زمان عثمانی و دوره‌های دولت قیم انگلیس مهاجرت عرب‌ها به فلسطین رخ داده‌است.

مهمترین دلیل در این زمینه ارتباط میان اختلاف اقتصادی منطقه‌ای و مهاجرت است که در سطح جهان اتفاق افتاده و مورد پذیرش همگان است. حجم و میزان دقیق مهاجرت عرب به فلسطین و در فلسطین همانگونه که باچی عنوان کرده نامشخص است. ناقص بودن اسناد ثبتی در عثمانی و آمار دوره‌های انگلیس و وجود مهاجرت‌های غیرقانونی و پنهانی در این مدت باعث می‌شود که هرگونه اظهار نظر در این زمینه در واقعی تحلیلی ابداعی باشد. در اغلب موارد افرادی که در زمینه جمعیت‌شناسی فلسطین- و یا تحلیلات جمعیت‌شناسی بر اساس اطلاعات خام- کار کرده‌اند، اذعان کرده‌اند که محدودیت‌های بسیاری در این زمینه وجود دارد و نتایج غیرقطعی هستند.

یهوشوئا پورات بر این باور است که نظریهٔ «مهاجرت عظیم عرب‌ها از کشورهای همسایه» افسانه‌ای است که «نویسندگان صهیونیست» به وجود آورده‌اند. وی می‌نویسد:

همان­طور که نتایج بررسی‌های مورخان و جمعیت‌شناسان جدید فلسطینی نشان می‌دهد، جمعیت عرب در اواسط قرن ۱۹ دوباره رشد کرد. این رشد نتیجهٔ عامل جدیدی بود: انقلاب جمعیتی. تا دههٔ ۱۸۵۰ هیچ گونه افزایش طبیعی در جمعیت نبود، اما پیدایش روش‌های درمانی نوین و تأسیس بیمارستان‌های مدرن توسط مقامات عثمانی و خارجیان مسیحی این وضعیت را تغییر داد. تعداد تولدها ثابت بود، اما مرگ و میر نوزادان کاهش یافت. این شرایط دلیل اصلی رشد جمعیت عرب بود. شکی نیست که کارگران مهاجر از سوریه و اردن به فلسطین آمده و آنجا ساکن شدند. اما در این مورد بحث نشده که قطعا مهاجرت معکوس هم بوده‌است. بطور مثال در حبرون رسم شده بود که افراد برای تحصیل و کار به قاهره بروند، که در نتیجه گروهی از جمعیت حبرون از قرن ۱۵بطور دائم در قاهره زندگی می‌کردند. نیروی کار غیرماهر از اردن و اطراف به فلسطین می‌آمدند، اما در عوض پیش از ۱۹۴۸ بسیاری از فلسطینیان تحصیل کرده که کاری در فلسطین نیافتند جذب اردن شدند. از لحاظ جمعیت‌شناسی، این انتقالات جمعیتی در مقایسه با عامل طبیعی افزایش جمعیت کمرنگ و کم‌تاثیر هستند.

دانیل پایپس در پاسخ عنوان کرد که مسئلهٔ «مهاجرت عظیم عرب‌ها از کشورهای همسایه» در نیمهٔ اول قرن بیست مطرح شده و آمار و بررسی‌های جمعیت‌شناختی که مورد قبول همگان شامل پروفسور پورات است، آن را تأیید می‌کند.

وضعیت جمعیتی فعلی
بر اساس آمار ادارهٔ آمار مرکزی اسرائیل، درماه می‌سال ۲۰۰۶، جمعیت اسرائیل برابر با ۷ میلیون نفر بود که ۷۷٪ یهودی، ۵/۱۸٪ عرب و ۳/۴٪ از سایر ریشه‌ها بوده‌اند.[۱۰].بر اساس آمار از یهودی‌های اسرائیل ۶۸٪ بومی اسرائیل (متولد اسرائیل)، اغلب نسل دوم و یا سوم از اسرائیلی‌ها هستند و ۱۰٪ از جهان عرب ازآسیا و آفریقا هستند.



طبق آمار فلسطینی‌ها بیش از ۴/۲ میلیون فلسطینی در ساحل غربی زندگی می‌کنند. طبق یک بررسی که در ششمین کنفرانس Herzliya دربارهٔ تراز امنیت ملی اسرائیل ارائه شد،  ۴/۱ میلیون فلسطینی وجود دارد. طبق آمار فلسطینی‌ها بیش از ۴/۱ میلیون فلسطینی دیگر در نوار غزه هستند.

طبق آمار فلسطینی‌ها و اسرائیلی‌ها، جمعیت فلسطین بین ۸/۹ تا ۸/۱۰ میلیون نفر است.

طبق آمار اردنی‌ها، حدود ۶ میلیون نفر در اردن زندگی می‌کنند که اکثر آن‌ها فلسطینی هستند، اما درمورد درصد دقیق فلسطینی‌ها اختلاف وجود دارد و بررسی آن چندان مطلوب برخی‌ها نمی‌باشد. طبق تخمین‌ها درصد فلسطینی‌ها بین ۴۵ تا ۹۰٪ می‌باشد.

حکومت خودگردان فلسطین
دولت فلسطین (به عربی: السلطة الوطنیة الفلسطینیة) به معنی حکومت ملی فلسطین عبارتند از یک سازمان اداره موقت که به صورت ظاهری حاکمان بخش‌های کرانه باختری رود اردن و تمام مناطق نوار غزه را بر عهده دارد.

حکومت ملی فلسطین در سال ۱۹۹۴ و متعاقب پیمان مصالحه اسلو بین سازمان آزادی‌بخش فلسطین و اسرائیل و به عنوان یک حکومت انتقالی پنج ساله تأسیس گردید تا در این مدت مذاکرات نهایی دو طرف انجام پذیرد. بر طبق پیمان مصالحه، اختیار کنترل مسائل امنیتی و کشوری مناطق شهر­نشین (که من­بعد با نام «منطقهٔ الف» به آن اشاره می‌شود) و فقط کنترل مسائل کشوری مناطق روستایی (منطقهٔ ب) به حکومت فلسطین تفویض گردید. بقیهٔ مناطق، و از آن­جمله مناطق مسکونی اسرائیل، منطقهٔ درهٔ اردن و جاده­های عبوری بین مناطق فلسطینی­نشین تحت کنترل انحصاری اسرائیل قرار گرفت (منطقه ج) بیت المقدس شرقی از شمول مفاد پیمان­ مستثنی گردید.



نظر اجمالی
مفهوم حکومت فلسطین از پی.ال.او متمایز بوده و این پی.ال.او و نه پی.ان.ای. است که از لحاظ بین المللی شناخته شده‌است و عملاً سازمانی است که نماینده مردم فلسطین بشمار می‌آید. یهودیان فلسطین که محل زندگی آنان خارج از کرانه باختری و شهر غزه، که اکثریت جمعیت مردم فلسطین را در خود جای داده‌است، می‌باشد، از حق رای انتخابات تعیین کننده مناصب پی.ان.ای. محروم هستند.از سال ۱۹۷۴ یک نماینده ناظر تحت نام «فلسطین» در سازمان ملل متحد حضور دارد. پس از سال ۱۹۸۸ اعلام استقلال فلسطین نام نمایندگی پی.ال.او در سازمان ملل متحد به «فلسطین» تغییر یافت. در واقع، این پی.ال.او و نه پی.ان.ای. است که از سال ۱۹۹۸ و بدون حق رای در مباحث مجمع عمومی شرکت جسته و از نظر اسرائیل بعنوان تنها نماینده قانونی مردم فلسطین در مذاکراتی که به پیمان مصالحه اسلو انجامید برسمیت شناخته شده‌است.

پی.ان.ای. (حکومت ملی فلسطین) قبلا کمک‌های مالی قابل ملاحظه‌ای را از اتحادیه اروپا و ایالات متحده دریافت نموده بود (جمعا حدود ۱۰۰۰۰۰۰۰۰۰ دلار در سال ۲۰۰۵)، ولیکن هر دو آنها کمک‌های مستقیم خود را در مورخه ۷ آوریل سال ۲۰۰۶ (و همانگونه که در ژانویه ۲۰۰۶ تهدید کرده بودند) (و به‌دنبال تصمیم ۲۹ مارس سال ۲۰۰۶ کانادا مبنی بر قطع کلیه کمک‌ها) در نتیجه پیروزی حماس در انتخابات پارلمان، بحالت تعلیق در آورد.

فرودگاه بین‌المللی غزه توسط پی.ان.ای. در شهر رفح ساخته شد، ولی فقط زمان کوتاهی قبل از حمله اسرائیل که بواسطه بروز و گسترش انتفاضه الاقصی در سال ۲۰۰۰ اتفاق افتاد، فعالیت داشت. یک بندر دریائی نیز در غزه ساخته شد ولی هیچگاه کامل نگردید.

فعالیت دیگر پی.ای. تشکیل سرویس نظامی متحد الشکل بود که منابع مختلف تعداد افراد تشکیل دهنده آن را از ۴۰۰۰۰ تا ۸۰۰۰۰ نفر تخمین زده‌اند. بعقیده هیرست ۴۰۰۰۰ الی ۵۰۰۰۰ افسر امنیتی بخدمت مشغول هستند. از سوی دیگر گزارشات مطبوعات اسرائیل این تعداد را در حد ۴۰۰۰۰ نفر بیان می‌دارند، ببینید استیو رودان، «دولت: پی.ای. ۱۶۰۰۰ نیروی پلیس بیش از آنچه در پیمان اسلو اجازه داده شده‌است، دارد،» جوروسلام پست (چاپ بین الملل)، ۲ می سال ۱۹۹۸، صفحه ۳. بر طبق گزارش جوروسلام پست، در سپتامبر سال ۱۹۹۶، منابع دفاعی اسرائیل عنوان نمودند که شمار مردان مسلح پی.ای. به ۸۰۰۰۰ نفر رسیده‌است.

بسیاری از فلسطینیان به بازار کسب و کار اسرائیل وابسته هستند. البته در طول دهه ۱۹۹۰، اسرائیل شروع به جایگزینی فلسطینیان با کارکنان خارجی نمود. استفاده از این کارکنان از لحاظ اقتصادی بسیار باصرفه بوده و از جهت کاهش وابستگی به فلسطینی‌ها بعنوان نیروی کاری ارزان و همچنین از منظر مسایل امنیتی، ابزاری مفید تلقی می‌گردید. این امر باعث آسیب دیدگی اقتصاد فلسطین شد، خصوصا در نوار غزه که ۶۰٪ مردم آن بر طبق کتاب واقعیات سازمان سی.آی.ای زیر خط فقر قرار دارند.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آشنایی با تاریخ فلسطین

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-04:23 ب.ظ

فلسطین سرزمینی عربی و اسلامی است، که در قدیم کنعان نام داشت، حدود 27024 کیلومتر مربع مساحت دارد که دریای مدیترانه در غرب، لبنان در شمال، سوریه و رود اردن در شرق و دریای سرخ و شبه جزیره سینا در جنوب و جنوب غربی آن قرار دارد. فلسطین سرزمینی حاصلخیز و دارای آب و هوای معتدل است. این منطقه محل ظهور پیامبران بزرگی چون عیسی (ع)، موسی (ع) ومحل عبور و زندگانی حضرت ابراهیم (ع) بوده است. این سرزمین از نظر موقعیت سوق الجیشی بسیار حساس و پراهمیت است به مثابه پلی است که کشورهای عربی، اسلامی آسیا را به آفریقا متصل می‌کند.

این موقعیت ویژه جغرافیایی فلسطین را در طول تاریخ گذرگاه و نقطه تمرکز بسیاری از کشورها و تمدنهای پیاپی تبدیل کرده بود تا اینکه همراه با سایر سرزمینهای عربی، به کشوری با هویتی اسلامی و عربی تبدیل شد.

شهر اورشلیم با بیت المقدس قدیم بر فراز یک تپه بنا گردیده و از مکان‌های مهم فلسطین است. کوه صهیون و کوه زیتون از شرق و غرب آن را احاطه کرده اند.

کنعانیان نخستین اقوامی بودند که از شبه جزیره عربستان به فلسطین آمدند و در این سرزمین سکونت گزیدند. آنان در فلسطین با آموریان و فلسطینیان در هم آمیختند و از سال 2500 ق.م فرمانروایی ایجاد کردند که 15 قرن ادامه داشت. تاریخ فلسطین با نام انبیا آغاز می‌شود. نام حضرت یعقوب، اسرائیل بود. بنی‌اسرائیل فرزندان یعقوب بودند و حدود سیزده قرن قبل از میلاد اقتدار داشتند. در هنگام حکومت فرعون بر مصر و پیش از ظهور موسی (ع) جمعیت اسرائیلیان زیاد شد. 430 سال پس از ورود یعقوب به مصر، حضرت موسی (ع) قوم بنی اسرائیل را از سرزمین مصر به مقصد سرزمین موعود، به حرکت درآورد. پیمودن این مسافت چهل سال طول کشید. حضرت موسی در این دوران طولانی از هدایت قوم فروگذار نکرد اما بنی اسرائیل بارها دست به طغیان و تجاوز زدند.

پس از حضرت موسی (ع)، یوشع جانشین وی شد و بنی اسرائیل را از اردن عبور داد تا اینکه این قوم به شهرهای جدید رسیدند و دست به غارت و کشتار اهالی زدند. اما قوم فلسطین در مقابل آنان مقاومت کرد و سرانجام بنی اسرائیل را مغلوب ساخت. لیکن پس از جنگهای فراوان، مجدداً بنی اسرائیل قدرت گرفتند و بر شهرها مسلط شدند. در حدود 1000 ق.م حضرت داوود توانست اورشلیم را از دست فلسطینیان خارج کند و بیت المقدس یا خانه خدا را در آنجا بنا کند. این بنا توسط حضرت سلیمان تکمیل شد. سلیمان، چهل سال سلطنت کرد و آرامش را به قدس بازگرداند اما پس از او، دوباره ظلم و غارت بنی اسرائیل آغاز شد.

حدود 730 ق.م شالمانصر (شلمنصر) به اسرائیل تاخت و عده ای از آنان را اسیر کرد و به جای آنها بابلیان را اسکان داد. در سال 586 ق.م در زمان بخت النصر، کشور یهود مورد حمله آشوریان قرار گرفت که منجر به انحطاط و اسارت بنی اسرائیل شد. سرانجام کوروش پادشاه ایران، بابل را تسخیر کرد و یهودیان را آزاد ساخت و به فلسطین و اورشلیم بازگرداند. آسایش اورشلیم تا پایان سلطنت داریوش سوم ادامه داشت تا اینکه اسکندر مقدونی، در حدود 323 ق.م به ایران، مصر، سوریه، فنقیه و فلسطین حمله کرد و ویرانی و قتل و غارت فراوانی به بار آورد.

پس از اسکندر، جانشینان او بر فلسطین مسلط شدند. از سال 63ق.م دوره تسلط رومیان آغاز شد که پس از جنگهای فراوان، به ارمنستان و قسمتی از آسیا و آفریقا، سپس سوریه و فلسطین حمله بردند. دوازده هزار یهودی را کشتند و دیوارهای شهر را ویران ساختند.

در چنان شرایطی، ظهور مسیح امید و آرزوی یهودیان بود تا آنان را نجات بخشد. اما روحانیون یهود به او حسادت میورزیدند و می خواستند او را از میان بردارند و سرانجام به فتوای شورای یهود و جوسازی های آنان، حضرت عیسی (ع) توسط حکمران رومی سرزمین یهودا به اعدام محکوم و مصلوب شد.

در سال 70 م تیتوس فرزند امپراتور روم با هشتاد هزار سرباز، اورشلیم را محاصره کرد و پس از چند ماه مقاومت یهودیان، سرانجام رومیان فاتح شدند و قوم یهود دوباره آواره گشت. در زمان خسرو دوم پادشاه ساسانی، میان امپراطوری ایران، روم را شکست داده و با راهنمایی یهودیانی که با ایران همکاری می کردند اورشلیم‌ (فلسطین) را فتح کردند. اما پس از مرگ خسرو پرویز، این سرزمین دو باره به دست مسیحیان افتاد.

در زمان خلیفه اول مسلمین (ابوبکر)، او سپاهی را روانه سوریه و فلسطین کرد که با درگذشت او، در زمان خلیفه دوم، عمر، سوریه و بیت المقدس به دست مسلمین افتاد و رومیان در آنجا شکست خوردند. اهالی شهر مقاومت زیادی کردند اما طولانی شدن محاصره و مشکل غذا آنان را مجبور به تسلیم کرد و قرارداد صلح منعقد شد. و از آن سال یعنی 15 ه فلسطین در دست مسلمانان بود.

از سال 1095م. با تهاجم اروپائیان علیه مسلمانان جنگهای صلیبی آغاز شد که حدود دو قرن ادامه یافت. اگر چه این جنگ علتهای گوناگونی داشت اما مورخان یکی از علل آنرا، مساله فلسطین و شهر بیت المقدس و خراجگزار بودن مسیحیان این شهر برای مسلمانان ذکر می کنند. صلیبیون پس از نبردی سخت و محاصره طولانی بیت المقدس، وارد شهر شده و دست به قتل عام زدند و همه چیز را به عنوان غنیمت، غارت کردند.

بدین سان مسیحیان 90 سال بر فلسطین حکومت کردند. در مراحل پایانی جنگ دوم صلیبی (1149-1147م) مطابق با 544-542 ه صلاح الدین ایوبی صلیبیون را تار و مار کرد و بیت المقدس را باز پس گرفت و آنها را از سوریه و مصر و سایر مناطق بیرون راند.

پس از هفتمین جنگ صلیبی و مرگ آخرین پادشاه سلسله ایوبی، ممالیک حدود سه قرن زمام امور را در دست گرفته و بیت المقدس را نیز در اختیار داشتند و با سپاه مغول جنگیدند و آنها را شکست دادند و بازماندگان صلیبی ها را در عکا نابود ساختند. از سوی دیگر سلسله عثمانی با جنگهای طولانی و فتوحات عثمانی غازی در نبرد با مغولان و یونانیان، پایه گذاری شد. در زمان سلطان محمد فاتح در سال 1453م. شهر قسطنطنیه که مهمترین مرکز اقتدار صلیبیون و پایتخت روم شرقی بود فتح شد و به مدت 500 سال به پایتخت امپراطوری عثمانی تبدیل گردید.

اواخر قرن نوزدهم شورشهایی در فلسطین به وجود آمد. انگلستان در این سالها مدافع عثمانی بود، ناگهان تغییر روش داد و در برابر عثمانی قرار گرفت و از شورشیان حمایت کرد. از جمله «حسین، امیر مکه» را که نماینده عثمانی در حجاز و مردی جاه طلب بود تحریک کرد با حمایت انگلیس از عثمانی جدا شود. در چنین شرایطی عده ای از یهودیان، اندیشه ملت واحد یهود را مطرح کردند و برای تشکیل کشوری مستقل دست به اقداماتی زدند که کار آنها مورد تشویق و حمایت دولت انگلیس قرار گرفت.

این عده با گرفتن کمکهای مالی از یهودیان ثروتمند، برای پیشبرد مقاصد خود حزبی تشکیل دادند و نام صهیون را بر خود نهادند. در سال 1916 قرارداد « سایکس ـ پیکو» میان روسیه، فرانسه و انگلیس به امضا رسید تا به موجب آن سرزمینهای تجزیه شده از عثمانی را میان خویش تقسیم کنند. اما انگلیس که چندی بعد آن پیمان را مغایر با سلطه خود بر کانال سوئز دید در سال 1917 با استفاده از ضعف روسیه و انقلابی که در آن کشور به وقوع پیوست، از پیمان سرباز زد و فلسطین را تحت قیمومیت خویش در‌آورد.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مردم آستارا فریاد دفاع از مظلومان فلسطین را سر دادند

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:19 ب.ظ

راهپیمایی روز جهانی قدس با حضور مردم شیعه و سنی و مسئولان آستارا در خیابان های این شهر برگزار شد و راهپیمایان روزه دار، فریاد دفاع از فلسطین و انزجار از رژیم صهیونبستی را سر دادند.

به گزارش خبرنگار ایرنا مرزنشینان آستارا در روز جهانی قدس و آخرین جمعه ماه مبارک رمضان، راهپیمایی دشمن شکن خود را از مقابل سپاه تا مصلی این شهر برگزار کرده و ندای آزادی قدس شریف را سر دادند.
راهپیمایان در هوای گرم با در دست داشتن نوشته هایی در حمایت از مردم مظلوم فلسطین و با سر دادن شعارهای مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسراییل و هیات من الذله از نهضت ملت فلسطین علیه رژیم غاصب صهیونیست حمایت کرده و پرچم و نماد رژیم صهیونیستی را به آتش کشیدند.
نماینده آستارا در مجلس شورای اسلامی در اجتماع راهپیمایان در مصلی این شهر گفت: ایران به عنوان تنها کشور حامی مردم فلسطین، به مقابله با جنایات رژیم صهیونیستی برخاسته و راهپیمایی روز قدس نماد این حرکت انقلابی است.
ولی داداشی دفاع از ملت فلسطین و خط مقاومت را وظیفه مسلمانان جهان خواند و افزود: صهیونیسم با هدف مسلمان ستیزی شکل گرفت و هدف شوم خود را در بسیاری از کشورهای اسلامی از جمله فلسطین اشغالی دنبال می کند.
وی اظهار کرد: رسانه های ما باید تحرکات بنگاه های خبری وابسته به استکبار جهانی را خنثی کنند و در این راستا از ظرفیت کشورهای اسلامی استفاده شود.
وی بیان کرد: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به عنوان یکی از سازمان های مقتدر در مقابل توطئه های استکبار جهانی ایستاده است و باید از هدف های والای این سازمان حمایت شود.
امام خمینی (ره) در 16 مرداد 1358 دراقدامی هوشمندانه، آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را برای مقابله مستضعفان با مستکبران و حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان فلسطین، روز جهانی قدس نام گذاری کرد.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

راهپیمایی روز قدس در هفت نقطه تالش برگزار می شود

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:19 ب.ظ

معاون سیاسی و اجتماعی فرماندار تالش گفت: راهپیمایی روز جهانی قدس با شرکت اهالی شیعه و سنی در هفت نقطه این شهرستان برگزار می شود و مردم برای اعلام نفرت از رژیم صهیونیستی آماده هستند.

سید جلال سید محمدی عصر پنجشنبه در مصاحبه با خبرنگار ایرنا افزود: بر اساس مصوبه ستاد گرامیداشت روز جهانی قدس تالش، راهپیمایی دشمن شکن این روز تاریخی در شهرهای تالش، اسالم، لیسار، حویق، چوبر و به صورت متمرکز در روستاهای خاله سرای 57 و خطبه سرای این شهرستان برگزار خواهد شد.
وی اظهار کرد: نام گذاری آخرین جمعه ماه مبارک رمضان توسط امام راحل به نام روز جهانی قدس، وحدت شیعه و سنی را به رخ جهانیان می کشاند و همگرایی مردم در این روز، باعث اتحاد و انسجام بیشتر می شود.
وی ادامه داد: در این روز مهم همراه با مردم دست در دست هم خواهیم داد و فریاد آزادی و عزت اسلامی را در جهان طنین انداز خواهیم کرد.
سید محمدی بیان کرد: راهپیمایی روز قدس در شهر تالش ساعت 10 صبح از چهار راه سپاه به سمت مسجد جامع این شهر آغاز خواهد شد.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

یادواره شهدای مدافع حرم گیلان در آستارا برگزار شد

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:18 ب.ظ

یادواره شهدای مدافع حرم استان گیلان با حضور خانواده های شهدا، مسئولان و اقشار مختلف مردم در آستارا برگزار شد.

به گزارش خبرنگار ایرنا فرمانده سپاه ناحیه آستارا عصر پنجشنبه در این آئین در مسجد میرزا گفت: شهیدان مدافع حرم با درک صحیح از تهدیدات و خطرات دنیای اسلام، پا در میدان مبارزه با کفر گذاشته و در این راه جان خود را تقدیم کردند.
سرهنگ جهانبخش آرمان افزود: شهدای مدافع حرم همچون رزمندگان هشت سال دفاع مقدس، با تبعیت محض از ولایت فقیه وارد میدان شده و از آرمان ها و ارزش های اسلامی صیانت کردند.
وی اظهار کرد: عزت و عظمت اسلام در سایه دفاع از ارزش ها و به واسطه خون هزاران شهید به دست آمده و ارزش شهدای مدافع حرم منحصر به دفاع از حرم نیست، بلکه آنها با الهام از تفکر امام خمینی (ره) در برابر گروه های تکفیری تحت حمایت استکبار جهانی ایستادند.
آرمان بیان کرد: برخی افراد با تفکر شیعه انگلیسی و اسلام آمریکایی، مجاهدت های رزمندگان و جانبازان مدافع حرم را زیر سئوال می برند و مردم در برابر آنان وظیفه ای سنگین بر عهده دارند.
سوگواری در رثای 22 شهید مدافع حرم استان گیلان و 166 شهید شهرستان آستارا از بخش های دیگر این آئین بود.

** 2 محفل انس با قرآن در آستارا برگزار شد
به مناسبت ماه مبارک رمضان 2 محفل معنوی انس با قرآن کریم در مسجد جامع شهر لوندویل و مسجد مهدی موعود (عج) روستای خشکه دهنه شهرستان آستارا برگزار شد.
حجت الاسلام ابراهیم حاتمی سرپرست اداره تبلیغات اسلامی آستارا روز پنجشنبه در حاشیه این آئین در مسجد جامع لوندویل به خبرنگار ایرنا گفت: جوانان باید بیشتر در این مجالس معنوی حضور پیدا کنند و انس با قرآن، انسان را از ارتکاب به خطاها و اشتباهات باز می دارد.
وی قرآن را عامل وحدت و انسجام مسلمانان دانست و گفت: این کتاب آسمانی، کشتی نجات بشر از ناپایداری ها و ناملایمات زندگی است و عمل به آن، سعادت دنیا و آخرت را تضمین می کند.
وی به استقبال روزانه حدود پنج هزار نفر از محافل جزءخوانی قرآن اشاره کرد و توسعه و ترویج قرآن در جامعه، رشد معرفت دینی و معطر نمودن فضای جامعه به نور معنویت را از هدف های برپایی آئین های جزء خوانی و محافل انس با قرآن برشمرد.
سید اصغر حسینی، امید چالاک، علی رضوی، محراب نعمتی، محمدرضا نمازی، سینا هنری و امیر حسین دنیایی در این محافل قرآنی، کلام الهی را تلاوت کردند.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

روستائیان آستارا با طرح تفکیک زباله همکاری کنند

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:18 ب.ظ

رئیس اداره حفاظت محیط زیست آستارا گفت: اجرای طرح تفکیک زباله از مبدا با هدف مدیریت بهینه پسماند در روستای حیران این شهرستان آغاز شد و در صورت همکاری دهیاران و روستانشینان، در سایر روستاها نیز اجرا خواهد شد.

محمدرضا روشنی روز شنبه در مصاحبه با خبرنگار ایرنا گفت: به مناسبت هفته محیط زیست در دهیاری های چهار روستای سیبلی، قره سو، کانرود و حیران آستارا کارگاه آموزشی مدیریت پسماند برگزار می شود.
وی بیان کرد: تفکیک زباله از مبدا بهتر و کم هزینه تر است و در ساماندهی پسماندهای خانگی و تفکیک زباله از مبدا، آموزش همگانی نقش بسزایی دارد و همکاری دهیاران و شهرداری ها باعث توفیق این طرح خواهد شد.
شهرستان بندر آستارا با 91 هزار نفر جمعیت در 2 بخش و 62 روستا در غرب استان گیلان و همسایگی جمهوری آذربایجان قرار دارد و روزانه به طور میانگین 120 تن زباله در آن تولید و در داداش آباد در نزدیکی ساحل خزر دفن می شود.
16 تا 22 خرداد ماه، هفته محیط زیست است.

** یک قطعه پرنده باکلان به طبیعت آستارا بازگردانده شد
رئیس اداره محیط زیست آستارا گفت: این پرنده از ناحیه بال، مصدوم و توسط یک دوستدار طبیعت در محدوده شهر آستارا کشف و به اداره حفاظت محیط زیست تحویل داده شده بود و بیش از هفت روز در مرکز اورژانس پناهگاه حیات وحش تحت مداوا قرار گرفت.
وی به مردم توصیه کرد که در صورت مشاهده پرنده مصدوم و زمین گیر، آن را به واحدهای محیط بانی یا اداره حفاظت محیط زیست آستارا تحویل دهند.
وی اظهار کرد: باکلان از پرندگان آبزی است و غذای خود را از تالاب ها، آبگیرها و رودخانه ها تهیه می کند و تالاب استیل آستارا مامن جوجه آوری این نوع پرنده است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

امام جمعه آستارا: دفاع از مردم فلسطین آرمان جمهوری اسلامی ایران است

تاریخ:شنبه 19 خرداد 1397-02:18 ب.ظ

امام جمعه شهرستان آستارا گفت: فلسطین نماد اسلام در مقابل کفر و دفاع از مردم مظلوم آن کشور، آرمان نظام جمهوری اسلامی ایران است.

به گزارش خبرنگار ایرنا حجت الاسلام کاظم حافظ نیا در خطبه های آئین عبادی سیاسی نماز جمعه آستارا در مصلی این شهر افزود: حمایت از انسان های آزاده جهان جزو ارزش های نظام جمهوری اسلامی ایران است و مردم کشور ما در طول سالیان گذشته همواره به دفاع از ملت های مظلوم سوریه، عراق و فلسطین برخاسته اند.
وی اضافه کرد: همه باید تلاش کنیم تا ایران اسلامی با اتحاد و همدلی، به نقطه نظر مقام معظم رهبری در رابطه با انرژی هسته ای دست یابد و در این راستا نباید گرفتار جنگ روانی دشمنان باشیم.
وی اظهار کرد: توان موشکی، اقتدار هسته ای و عدالت خواهی بین المللی به عنوان نقاط قوت نظام جمهوری اسلامی ایران محسوب می شود و همه ما در جهت حراست و ارتقای آنها وظیفه سنگینی بر عهده داریم.
خطیب جمعه آستارا خاطرنشان کرد: امروز اقتدار نظامی ایران باعث ایجاد هراس در دل دشمنان شده و خوشبختانه کشتی انقلاب اسلامی ایران با تدابیر رهبر فرزانه انقلاب به پیش می رود.
حافظ نیا گفت: مردم آستارا در راهپیمایی روز جهانی قدس حضوری باشکوه داشتند و با آرمان های نظام جمهوری اسلامی ایران تجدید میثاق کردند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با انتقاد از وضعیت بدحجابی در شهرستان آستارا افزود: مسئولان باید با انجام برنامه های مختلف به این وضعیت رسیدگی کنند تا زمینه بی بند و باری در جامعه فراهم نشود.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

امام جمعه آستارا: وضعیت حجاب در آستارا

تاریخ:جمعه 18 خرداد 1397-09:21 ب.ظ

امام‌جمعه آستارا:

دشمن از ایران هسته‌ای می‌ترسد / وضعیت حجاب در آستارا افسارگسیخته است/فارس

@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دلنوشته به نماینده آستارا

تاریخ:جمعه 18 خرداد 1397-09:07 ب.ظ

دلنوشته به نماینده آستارا دکتر ولی داداشی عزیز
یک:مردم با رای بشما انتظار داشتند حداقل مدیران سیاسی و اداری از نخبگان و مدیران آستارایی انتخاب شود متاسفانه این امر تحقق نیافت فرماندار و بخشدار و معاونین فرماندار  شهرستان از افراد غیر بومی انتخاب شدند و نخبگان و مدیران آستارا گوشه نشین شدند.
دو: برخی مدیران ادارات آستارا از زمان احمدی نژاد منصوب شدند و کارنامه خوبی هم ندارنند حدود یازده و دوازده سال است مدیر هستند کسی نمی تواند تکانش بدهدمردم از این مدیران ناراضی هستتد انتظار داشتند مدیران مادام العمر عزل شوند 
سوم: در استخدام نیروهای شرکتی و دولتی انتظار داریم از تحصیل کردگان بومی استفاده شود و فکری بحال اشتغال جوانان بیکار بکنند جوانان بیکار تحصیل کرده از بیکاری و بی پول افسرده و در جوانی پیر شدند   ادامه دارد اادارستانی @astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

یک بام و دو هوا در اداره راه آستارا

تاریخ:جمعه 18 خرداد 1397-08:53 ب.ظ

قانون ... یک بام و دو هوا در اداره راه و شهر سازی آستارا 
اداره اوقاف آستارا در پارگینک امامزادگان چسیده به جاده بین المللی  اصلی  یک مغازه ساخت  من در زمانیکه مغازه را می ساختند در حربم راه  به مسولان اطلاع رسانی کردم  اما مغازه ساختند و اجاره دادند و تابلو زدند سوپر مارکت امامزاده درست چسیپده به جاده اصلی اما اداره راه آستارا حتی یک تذکر به اداره اوقاف نساخت در صورتیکه جا مغازه در حریم راه بود ... جالب است اما یک فقیر بخواهد مغازه در زمین خود بسازد حکم می گیرند با لدور تخریب می کنند در همسایگی ما در روستا به چند نفر خواهر ارث رسیده بود حتی به آنها اداره راه اجازه حصار کشی در زمین خودشان ندادند ... اجازه ساخت مغازه ندادند گفتتد در حریم راه است واما یک میلیاردر معروف همین زمین مغازه را از ابن خواهران زیر قیمت خرید... ودر روز روشن مغازه بزرگی ساخت یکبار هم اداره راه آستارا تذکر نداد حتی برای بازدید نیامد... برای احداث دکه حتی چوبی اداره راه آستارا اجازه نمی دهد تخریب می کند اما شخصی با نفوذ  چند سال  است در بغل پلیس راه آستارا دکه آهنی زده  و از اداره برق  کنتور برق گرفته درست در حریم راه ... اداره راه  حتی یک تذکر به این فرد نداده وی هم دکه را به شخصی دیگر اجاره داده است ... موارد زیاد است ...چند مورد ساخت و ساز توسط پولدار ها در حریم راه دارم که متاسفانه قانون اداره راه یعنی حریم راه برای فقرا اجرا می شود برای میلیاردرها و اداره دولتی و اوقاف  قانون اجرا نمی شود... # یک بام و دو هوا
  اا دارستانی   @astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

برده داری نوین

تاریخ:جمعه 18 خرداد 1397-08:51 ب.ظ

اداره تامین اجتماعی و اداره کار آستارا چرا در خصوص ظلم(برده داری نوین) به کارگران  سکوت می کنند چرا قانون را اجرا نمی کنند .(چند هزار نفر با سیصد تا پانصد هزار تومان کار می کنند و بیمه نیستند )
دراکثریت مغازه و بنگاه اقتصادی و هتل ها  آستارا در  کارگر و کارکنان  از صبح ساعت هفت تا ساعت  دوازده شب یکسره کار می کنند فقط سیصد الی پانصد تومان حقوق ماهیانه می دهند و هیچ کدام از فروشندگان مغازها  و کارگران و کارکنان که چند هزار نفر هستند بیمه تامین اجتماعی نیستتد وحقوق ماهیانه آنها بین سیصد تا پانصد هزار تومان می گیرند. اداره تامین اجتماعی و اداره کار آستارا واقعا از حقوق کم یعنی ظلم و ستم (نوعی برده داری نوین)؛و عدم بیمه فروشندگان و کارگران و کارکنان واقعا خبر ندارتد چندین هزار نفر هستند اکثرا دختر و زن هستند پس این بازرسین محترم اداره تامین اجتماعی و اداره کار آستارا چرا استخدام و حقوق می گیرند اگر در کشورها پیشترفته  این خبر  زده می شد ریس تامین اجتماعی و اداره کار اخراج و از مردم عذرخواهی می کردند با این وضعیت باید ریس اداره تامین اجتماعی و اداره کار آستارا عذرخواهی و استعفا بدهند حرف از چند هزار نفر می شود اا دارستانی  @astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ای کاش دانشگاه نمی رفتم.

تاریخ:جمعه 18 خرداد 1397-08:47 ب.ظ

ای کاش دانشگاه نمی رفتم
پدر ، شغلش کارگری است و از صبح تا شب ، سگ دو می زند تا هزینه دانشگاه پسرش را در بیاورد . امیدوار است که پسرش مثل خودش نباشد و سری توی سرها درآورد. پسر می رود دانشگاه و لیسانسش را می گیرد بعد از چهار سال درس خواندن و رفتن به سربازی ،باید دنبال شغل برود "ببخشید بدود" مگر شغل هست ؟ در ثانی در دانشگاه مگر به پسر چه چیزی یاد داده اند ؟پول گرفته اند و مدرک داده اند دستش ؛مدرکی که یک پاپاسی هم ارزش ندارد.( مازاد بر نیاز جامعه، تولید انبوه دانشجو داشته ایم و ارتباطی هم بین دانشگاه و بازار کار وجود ندارد) .تازه به او گفته اند "ببخشید از او خواهش کرده اند" که بیاید و فوق لیسانس بگیرد!حال علی مانده و حوضش .هر جا دنبال کار می رود می گویند نداریم .
پسر بیچاره با بیست و چند سال سن و مدرک کارشناسی و کارت پایان خدمت در دست ، مجبور می شود در مغازه ای دست فروشی می کند ؛همان کاری که ده سال قبل با مدرک "سیکل" هم می توانست انجامش دهد .این وسط چندین سال از بهترین سالهای عمرش را صرف طلب علم کرده علمی که نفعی برایش نداشته اما تا دلت بخواهد به  "بنگاههای اقتصادی -علمی " سود رسانده است .جوان قصه ما نمی تواند با مدرک لیسانس ،دست فروشی یا مسافرکشی یا کارگری کند .بالاخره باید از علمی که خوانده ،در جایی استفاده کند، بنابراین بر در هر صاحب منصبی از نماینده مجلس بگیر تا رئسای ادارات و اعضای شورای شهر و خلاصه هر کسی که به ذهنش می رسد می رود و التماس می کند که لااقل به عنوان آبدارچی و و نگهبان استخدامش کنند اما استخدام نیست .دولت قصدش این است که کوچک شود ،باید هم کوچک شود. کشور ایران با هشتاد میلیون جمعیت بالای سه میلیون کارمند دارد در حالی که کشورهای پیشرفته با این مقدار جمعیت، یک پنجم ایران کارمند دولتی ندارند.آخر سر دست به دامن دعانویس و فالگیر و رمال می شود آنها هم از استخدام او عاجزند ."کل اگر طبیب بودی سر خود دوا نمودی "خود دعانویس در خانواده اش یک گروهان لیسانس بیکار دارد.
 از طرفی جوان می خواهد عاشق بشود ،اصلا عشق جزو نیازهای اولیه و "مازلو" است. او باید همدم و مونس داشته باشد ،تشکیل زندگی بدهد ، اما با کدام پول ؟ با کدام شغل ؟ او حتی جرات خواستگاری رفتن را هم ندارد و می داند که به جوان بیکار ،دختر نمی دهند .در نهایت می بینیم که جوان قصه ما از غصه نداشتن شغل و ازدواج نکردن ، دچار افسردگی روحی و روانی و امراض جسمانی می شود و برای تسکین درد به مصرف داروهای اعصاب و روان  روی آورد و بیم آن می رود که به دام اعتیاد گرفتار شود.جوان قصه ما هر روز به گذشته اش فکر می کند و حین کشیدن سیگار ،یاد روزهایی می افتد که با چه شور و شوقی درس می خواند و پدر و مادرش تشویقش می کردند که درس بخواند و باعث سربلندی آنها بشود و به یاد می آورد که پدرش -پدر مهربان و دلسوزش- با چه مشقتی خرج دانشگاه او را تهیه می کرد . می خواهد برود و دست و صورت پدر و مادر را ببوسد و بگوید شرمنده که نتوانستم زحمات شما را جبران کنم. از ته دل  آهی می کشد و می گوید : "ای کاش دانشگاه نمی رفتم ."و آرزو می کند مانند پسر همسایه که درس نخواند و رفت سراغ سیم کشی و الان استاد ماهری شده و تشکیل خانواده داده  او هم دنبال شغل آزاد می رفت ببخشید که مقاله امروز خیلی دراماتیک و غمگین  شد .همیشه که نمی شود طنزآمیز نوشت .البته داستان این مقاله مربوط به کشور ما نیست ،این متن مربوط به سرگذشت جوانی در کشور "بورکینافاسو" است که من از اینترنت برداشته و از فرانسوی  به فارسی ترجمه کرده ام.
ناصرتسلی_نیا



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ای کاش دانشگاه نمی رفتم.

تاریخ:جمعه 18 خرداد 1397-08:46 ب.ظ

[ای کاش دانشگاه نمی رفتم]




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مشاهیر، چهر‌های ماندگار گیلان

تاریخ:سه شنبه 15 خرداد 1397-07:18 ب.ظ

مشاهیر و چهرهای ماندگار گیلان

در حال تكمیل است

چهره‌های مشهور علمی
پروفسور ˈفضل الله رضاˈ، دانشمند برجسته ایرانی در حوزه مهندسی برق، ریاضی و شاعرایرانی

پرفسور سمعیی ایجاد كننده  زیر شاخه  جراحی مغز

دكتر محمود بهزاد 

ابراهیم پورداود-فلیسوف


  آذراندامی شاعر و دانشمند

شیخ عبدالقادر جیلانی

کیا ابوالحسن کوشیار معروف به جیلی ، اخترشناش و ریاضیدان برجسته مسلمان ایرانی در قرن چهارم هجری است. همچنان که از نامش برمی آید از مردم گیلان بود. با وجود اهمیت علمی آثارش، متأسفانه از زندگی وی اطلاع چندانی به جا نمانده است . زمان تقریبی زندگی وی بین سالهای 330 تا 400 هجری قمری برآورد شده است.

دکتر امین کیوان پدر شیلات ایران

آذَر اَندامی (۱۳۰۵ - ۱۳۶۳) پزشک و باکتری‌شناس ایرانی و از پژوهشگران انستیتو پاستور ایران بود. بخاطر خدمات علمی و انسانی او یکی از حفره‌های برخوردی روی سیاره ناهید، به نام وی «اندامی» نامگذاری شده‌است


دکتر محمدعلی مجتهدی گیلانی ( ۱ مهر ۱۲۸۷، لاهیجان - ۱۰ تیر ۱۳۷۶، نیس) استاد دانشکدهٔ فنی دانشگاه تهران و رئیس دبیرستان البرز بود. او دانشگاه صنعتی شریف را بنیان نهاد. فارغ‌التحصیلان این دو موسسه حجم زیادی از نخبگان اقتصادی، سیاسی فرهنگی ایران را تشکیل می‌دهند. او همچنین در دوره‌هایی ریاست دانشگاه‌های ملی ایران و پهلوی و پلی‌تکنیک تهران را عهده‌دار بود.

یا ابوالحسن کوشیار بن لبّان باشهری گیلانی (حدود ۹۴۰-۱۰۱۰ میلادی / ۳۳۰-۴۰۰ هجری) ریاضی‌دان و ستاره‌شناس گیلانی بود که در پایان قرن چهارم و ابتدای قرن پنجم هجری می‌زیست. وی هم‌چنین طراح ابزارهای اخترشناسی بود.سیروس شَمیسا (زادهٔ ۲۹ فروردین ۱۳۲۷ در رشت) استاد ادبیّات فارسی و نویسندهٔ پرکار ایرانی است که تاکنون بیش از ۴۰ اثر خلق کرده‌است.

عزیز نبوی (۱۳۱۱، بندرانزلی - ۱۰ آبان ۱۳۸۲، مونترو سوئیس) استاد دانشگاه، نویسنده، کارآفرین و بنیان‎گذار مؤسسه عالی حسابداری در ایران بود.

عنایت‌الله رضا (۱۸ خرداد ۱۲۹۹ در رشت - ۲۰ تیر ۱۳۸۹[۱]) فلسفه‌دان، نویسنده و مترجم و محقق تاریخ و جغرافیای تاریخی ایرانی بود.[۲] او برادر پروفسور فضل‌الله رضا است.

دکتر بهزاد بهزادی نویسنده مترجم و پژوهشگر زبان آذری
نیما یوشیج پدر شعر نو که چندین سال در دبیرستان تاریخی حکیم نظامی تدریس می کرده است.
سرهنگ جلیل بزرگمهر وی وکیل مدافع دکتر مصدق بود.
پروفسور مصطفی عسکریان مدرک دکتری سوربن (دانشگاه) فرانسه عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی
اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده و محقق و روز نامه نگار و فعال و مدافع حقوق بشر و محیط زیست وبلاگ نویس جهانی و بازنشسته ارتش وچهر ه سیاسی و مستند سازو اولین وبلاگ نویس ایرانی
دکتر حسن پوربابایی دکترای جنگلداری از دانشگاه تربیت مدرس و رئیس دانشکده منابع طبیعی دانشگاه گیلان
بهروز نعمت الهی محقق و نویسندهٔ کتاب تاریخ جامع آستارا و حکام نمین، دو دیوان شعر فارسی و آذری از وی به جا مانده‌است.
حجت السلام دکتر رضا برنجکار عضو هیأت علمی دانشگاه تهران.
مهندس یونس ابراهیمی پدر کیوی و مرکبات ایران. محقق و نویسنده کتاب و مقالات متعدد در امور کشاورزی در ایران.
عزیز ناطقی نویسنده، دبیر ریاضیات و نویسنده چندین کتاب راهنمای آموزش ریاضیات.
جمشید ملکی محقق و نویسنده تاریخ آستارا.
دکتر شیرین بزرگمهر فرزند سرهنگ جلیل بزرگمهر، نویسنده و دکترای سینما تئاتر. از اساتید دانشگاههای هنر ایران.
آرمان سیف اللهی آذر نمین خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران و ترجمه چند کتاب از روسی به فارسی.
اشرف حریری محقق و نویسنده کتاب تاریخ آموزش و پرورش آستارا در دو جلد.
اسداله عبدالهیان نویسنده کتاب زیارت کعبه، آمال مسلمین و تفسیر آیات قرآنی در مثنوی
شهرام آموزنده
استاد عبدلی نویسنده و محقق تالشان
استاد علی عبدلی زمینه فعالیت مردم شناسی و تاریخ شعر از چهر های ماندگار تالشان و ایران متولد

دکتر عسگر غنی / دانشمد هسته ای وزارت دفاع / و مدیر پرو‍ه موشک سفیر امید

دکتر پرویز یگانی (دانشمند ( I T

این دانشمند جهان ارتباطات

کامیار عابدی ( ادیب – پژوهشگر)

کامیار عابدی متولد سال ۱۳۴۷ ماسال ، از ادیبان و سخن شناسان برجسته معاصرمی باشد .ایشان از سال های پایانی دهه ۱۳۶۰ ضمن اشتغال به کار معلمی و همکاری با مطبوعات ،به نقد و پژوهش ادبی روی آورده است . عمده توجه وی به شعر فارسی از اواخر دوره قاجار « دوره های بیداری و مشروطه » تا امروز است

از این ادیب و پژوهشگر تاکنون کتابهای : از مصاحبت آفتاب ، به یاد میهن ، در زلال شعر ، تنها تر از یک برگ ، تپش سایه دوست ، ترنم غزل ، شبان بزرگ امید ، صور اسرافیل و علی اکبر دهخدا ، تصویر ها و توصیف ها در شعر معاصر،با ترانه باران ، زمزمه ای برای ابدیت ، جستجوی گل شیدایی ، به رغم پنجره های بسته ، در روشنی باران ، در جستجوی شعر ، نمونه ای چند از شعر معاصر و بیش از یکصد مقاله ی تحلیلی و تحقیقی از ایشان در مجله هایی چون ادبستان ، رشد ادب فارسی ، کتاب ماه ، جهان کتاب ، آینده ، گیله وا ، چیستا و هستی

هومن اشرف تالش ( مخترع جوان)

هومن اشرف متولد سال ۱۳۶۴ هشتپر تالش است . در حال حاضر دانشجوی رشته مهندسی عمران می باشد و مدیریت بنیاد ملی مقاوم سازی استان گیلان را نیز برعهده دارد .

هومن اشرف که در نخستین گام های پژوهشی و آفرینندگی خویش، موفق گردیده اختراع روکش بتنی ضد خزه « اولین بتن گیاهی جهان » را به نام خود ثبت نماید ؛ افتخارات مشروح زیر را درکارنامه خود دارد :

نفر سوم استان گیلان در چهارمین دوره جشنواره خوارزمی سال ۸۱-۸۰
نفر دوم استان گیلان درپنجمین دوره جشنواره خوارزمی سال ۸۲-۸۱ .
هفتمین مهندس برتر کشور در جشنواره صاحب کرجی سال ۸۵ .
جزو نفرات برگزیده کنفرانس مهندسی عمران بندر عباس سال ۸۳ .
دریافت مدال نقره از مسابقات جهانی اختراعات ژئو سوئس سال ۲۰۰۷ .
دریافت مدال طلای ویژه مسابقات اختراعات آسیایی – آمریکایی کوالالامپور سال ۲۰۰۷ .
کسپ لوج و کاپ بهترین اختراع سال ۲۰۰۷ جهان از کشور تایوان .

دکتر محمد رئوف درویش ( شیمیدان )متولد سال ۱۳۱۵ اسالم ، درای حدود ۴۰ سال پیشینه ی درخشان علمی و پژوهشی ست و اکنون استاد شیمی دانشگاه تهران می باشد .

از ایشان تا کنون افزون بر ۱۸ مقاله علمی به زبانهای انگلیسی و فرانسه و ۲۲ مقاله به زبان فارسی ، کتاب های مشروح زیر نیز چاپ و منتشر شده است :

کاربرد طیف سنجی جذبی در شیمی آلی ( ترجمه )

شیمی فضایی آلی ( ترجمه )

شیمی آلی ( ترجمه )

روش ها در شیمی فضایی آلی ( تالیف )

شیمی ترکیبات هتروسیکل ( تالیف )

لیگاندهای کابرال ( ترجمه )

دکتر فومنی 

درحال تكمیل است

چهره‌های مشهور سیاسی و اجتماعی

دکتر محمد باقر نوبخت

بهمن محمد یاری :از ایثارگران انقلاب و هشت سال دفاع مقدس سه دوره نماینده شهرستانهای تالش رضوانشهر و ماسال ..

دکتر حسن زاده : معاون دادگستری گیلان و عضو ارشد فدارسیون ورزشی کشوری و از چهر های ملی و بین المللی

عبدالقادر شجاع
شاپور مرحبا سه ۳ دوره نماینده شهرستان آستارا در مجلس شورای اسلامی (دوره چهارم – پنجم و هفتم). نویسنده چندین کتاب در مورد عملکرد و دستاوردهای پس از انقلاب برای رشد و شکوفایی آستارا
اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده و محقق و رزونامه نگار و فعال حقوق بشر و محیط زیست وبلاگ نویس جهانی و بازنشسته ارتش وچهر ه سیاسی
دکتر صفر نعیمی جانباز و از چهرهای ماندگار هشت سال دفاع مقدس معروف به سردار سازندگی آستارا نماینده دوره نهم مجلس
اسماعیل آهنی سیاستمدار واز هنرمندان ایران، نماینده دوره دوم مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه گیلان (آستارا)
ابراهیم نبوی فعال سیاسی، نویسنده و هجونویس
دکتر کیوان اسدپور فرماندار آستارا / معون بنیاد شهید اسبق گیلان / مدیر کل اسبق هلال احمر / عضو انتخابی هفت نفر مجمع عمومی هلال احمر کشور / ایثارگر و رزمنده ۸سال دفاع مقدس متولد لیسار
حاج بهمن محمدیاری سه دوره نماینده تالشان و از رزمندگان هشت سال دفاع مقدس
محمود شکری نماینده تالشان
( دکتر هوشنگ امیر احمدی ( پژوهشگر – سیاستمدار)
حسن زاده معاون دادگستری گیلان / ریس فدارسیون ملی ..
رادمهر

حق جو معاون اداره کل اطلاعات گیلان /فعالان سیاسی استان
کوچکی نزاد نماینده رشت / ریس سازمان آموزش و پرورش گیلان

جعفر زاده / ریس بیناد شهید گیلان / نماینده رشت / جانباز ۷۰ درصد هشت سال دفاع مقدس

محمود شکری / نماینده تالشان / معاون وزیر دارایی /

خسته بند / چهاره دوره نماینده انزلی

حسن کربلایی / از پایه گذاران انقلاب اسلامی گیلان / دبیر موتلفه اسلامی گیلان

دکتر محمد باقر نوبخت

مهندس سیروس شفقی

مهندس کوچکی نزاد

چهره‌های مشهور هنری و فرهنگی  و شاعر


شیون فومنی (میر احمد سید فخری نژاد) جه شاعران محبوب و مشهور  گیلان

امیرهوشنگ ابتهاج سمیعی گیلانی

آیت الله قربانی امام جمعه رشت

علی عبدلی پژوهشگر، نویسنده و شاعر می‌باشد که فعالیت خود را در زمینه شناخت اقوام تات و تالش از اوایل دهه ۵۰ شمسی شروع کرده و تا کنون ادامه داده‌است. از این پژوهشگر و شاعر تاکنون حدود بیست کتاب در زمینه‌های زبان تاتی و تالشی و تاریخ، فرهنگ، ادبیات و مردم تالش به چاپ رسیده.

محمد شمس لنگرودی شاعر معاصر و جی اعضای کانون نویسندگان ایران ائیسه اون اوستاد دانشگایه و تارئخ هونر درس دهه.و حافظ موسوی و شهاب مقربین امرا مدیره انتشارات اهنگ ائیسه.

داوود خانی خلیفه محله ، بیه پیش شاعر، 1345 لنگرود شلمان مئن به دونیا بومای. عاشقی پالوی انو چم ایسه.

شاعرمعاصر محسن توکلی شاعر و ترانه سرای گیلانی سال 1319 صومعه سرا درمحله رونکیان به دونیا بامو.

شاعرمحسن آریاپاد سال 1326 به دونیا بومو جه پیشکسوتان گیلان شعر ایسه که علاوه بر شعر گیلکی شعر فارسی هم گه.

دکتر علی فروحی شاعر ، ترانه سرا و محقق گیلانی سال 1308 به دونیا بومو . خو درسا تا جراحی عمومی و آناتومی تخصص ایدامه بدا و ریاست خیلی جه بیمارستانان کیشورا به عهده بیگیفته بو .

شاعر مهرداد فلاح

شاعرایرج هدایتی

شاعرمحمد امین لاهیجی

شاعر تیمور گرگین

سید جلال قریشیشاعر پرسابقه و توانمند شعر گیلکی که مثال بارز کم گویی و گزیده گویی هستند

ابراهیم شکیبایی لنگرودی شاعر گیلانی

میر احمد ثاراللهی

طوفان هل عطایی آهنگساز و خواننده مقیم لس آنجلس
سروش خلیلی هنرپیشه ایرانی تئاتر، سینما و تلویزیون
نیما رهایی هنرپیشه تئاتر، سینما و تلویزیون استانی گیلان(شبکه باران)
منصور بنی مجیدی معلم بازنشسته و شاعر پر آوازه ملی تاکنون ۶ کتاب شعر ایشان چاپ شده‌است.
اکبر اکسیر شاعر، طنز پرداز معروف ملی، معلم بازنشسته و تاکنون چندین کتاب ایشان چاپ شده‌است.
فرهاد دلق پوش نماینده دوره هشتم آستارا و از چهرهای فرهنگی کشور
مجید مجیدی ( کارگردان )
مجید مجیدی متولد ۲۵ فروردین ماه سال ۱۳۳۸در یک خانواده تالش « خاندان مجیدی های ویزنه» می باشد. فعالیت هنری خود را از بیست سالگی و با بازی در نمایش های صحنه ای آغاز کرد.۲۵ مرداد ۱۳۳۰ خلخال (تالشان ) محل زندگی رضوانشهر موسسه تالش شناسی را بنیانگذار می باشد فعالیت های ایشان رادیو گیلان و نخستین پزوهشگر تالش شناسی معاصر و انتشارات متعدد پزوهشی در زمینه های تات و تالش شناسی ..نشریه تالش

چنگیز شکوری / نویسنده و محقق و روز نامه نگار / خدمات به فرهنگ و تاریخ و زبان تالشان / کارمندفرمانداری رضوانشهر
لیلا فروهر

فرشاد فاضلی مقدم خبرنگارو فیلم ساز ملی

اقای فروهر

قلنچ كهندل فیلم ساز و عكاس (دهه 40 تاكنون ) استان گیلان

علی محمد مسیحا

 از شعرا و چهره های ادبی لنگرود

نیما رهایی بازیگر نامدارایرانی متولدآستارا

چهره‌های مشهور ورزشی
فردین معصومی

پایان رافت فوتبالیست اسبق باشگاه پرسپولیس تهران و باشگاه فوتبال ملوان بندرانزلی
نیما مجیدی قهرمان جهان و کاپیتان تیم ملی کیک بوکسینگ جمهوری اسلامی ایران
غفور نصیری مربی تیم ملی کیوکوشین کاراته(UFK) جمهوری اسلامی ایران و مسئول کیوکوشین(UFK)آسیا
کاویان داداش زاده دارنده اولین مدال طلای شطرنج آسیا
فریدون برادران دارنده مدال طلای ۱۰۰ کیلومتر تایم تریل در بازی‌های آسیایی ۱۹۷۴ تهران
کیهان فیهیم زاده قهرمان ملی و مربی کشتی لوندویل آستارا

 در حال تكمیل است

چهره‌های مشهور نظامی و شهدا شاخص

 
شهید ایت الله احسان بخش

سردار شهید میثم

سردار شهیدمحمدبیگلو،

سردار شهیدمهدی خوش سیرت،

سردار شهیدحسین املاکی،

سردار شهید محمود قلی پور

سرلشکر سید موسی نامجوی

شهید رودبار محمد دیدگانی

سردار شهیدعلیرضا حسنی،

سردار شهیدسید صادق شفیعی

سردار شهید جهانگیر یوسفی

سردار شهید سیدمحمد تقی مخزن موسوی

سردار شهیدهدایت درویشوند

نخستین شهید پیروزی انقلاب اسلامی شهید حجت الاسلام سیدیونس حسینی رودباری

جوانترین معلم شهید خلبان کشور سرلشکر سیدعلی اقبالی دوگاهه

شهید نوبخت (رشت)


شهید نیکویی سروانی (سرباز شاخص )

شهید ناصر وفادار (سرباز شاخص )

شهید صالحی سراوانی(سرباز شاخص )

سرلشگر شهید آزاده خلبان ایوب حسین نژادی
شهید جانباز حاج اسدالله اسدی دارستانی شاعر و موسس موسسه جایزه صلح سبز جهانی از سرداران هشت سال دفاع مقدس که اولین بسیجی اعزامی از آستارا برای هشت سال دفاع مقدس در سال۱۳۵۹
کیهان هاشم نیا استاندار گیلان / معاون اسبق استاندار گیلان / ریس بنیاد شهید استان گیلان / معاون بنیاد شهید کشور

شهید کلاه چرمینه /سپهسالار ملی / فرمانده ارتش ایران در زمان شاه عباس صفوی با عثمانی

شهید میر حسن خان تالشان / سالار ملی /حاکم سابق ایلات تالشان ایران و سرداران مبارزه با ارتش متجاوز روسیه
سردار جانباز عیرضا نعمتی / متولد چوبر تالش / فرمانده اسبق سپاه آستارا / از سرداران هشت سال دفاع مقدس / استاد دانشگاه

شهیدسردار فاتحی

شهیدسردار  مرحبا
شهید میر زا کوچک حان جنگلی

سرهنگ جانباز بازنشسته سپاه جلیل كریم نزاد از فرماندهان هشت سال دفاع مقدس -تالش

سردار بازنشسته آقازاده / فرمانده اسبق سپاه گیلان / فرمانده اسبق ناجا گیلان / نماینده مجلس /


  • از دوستان گیلانی در صورتیكه خود را محقق ثبت بعنوان مشاهیر و چهر های ماندگار می دانند .. لطفا  مدارك و شواهد  و اسناد را به آستارا ص پ 1178 یا به ایمیل  استارا نیوز ارسال نمایند  كه بعداز داروی و تایید از سوی شورای داروان  چهر های ماندگار درد نیوز اسامی آنها در سایت درج گردد
  • این قشمت در حال به روز رسانی و اصلاح است ..لطفا منتظر نظرات شما هستیم..astarao@yahoo.com 09119812795

  • هوالقادر ...DARDNEWS.IR




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

گردشگران از جاذبه های آستارا استقبال کردند

تاریخ:سه شنبه 15 خرداد 1397-07:01 ب.ظ

تعطیلات نیمه خردادماه و هوای مطبوع بهاری، باعث حضور چشمگیر گردشگران از اقصی نقاط کشور در شهرستان آستارا شده است.

به گزارش روز سه شنبه خبرنگار ایرنا، از عصر یکشنبه گذشته تاکنون گردشگران زیادی از شهرستان های مختلف کشور وارد آستارا شده و از جاذبه های طبیعی، تاریخی و تجاری آن بهره مند شده اند.
مبادی ورودی آستارا از شمال و جنوب، لحظات شلوغ و پر ترافیک را تجربه می کند و خیابان های داخل شهر نیز در روزهای اخیر با ترافیک نیمه سنگین مواجه شده است.
2 واحد کمپ اقامتی شهرداری آستارا با مجموع ظرفیت 400 خانوار در ورودی شهر به منظور اقامت و 18 کیلومتر نوار ساحل آستارا با سه طرح سالمسازی و بازار ساحلی معروف این شهرستان به عنوان مکان های گردشگری، مورد توجه مسافران قرار گرفته است.
تعداد زیادی از مسافرانی که از استان های شمال غرب کشور وارد آستارا شده و قصد سفر به استان هایی نظیر مازندران و گلستان را دارند، لحظات یا روزهایی را به بازدید از نقاط گردشگری آستارا اختصاص می دهند.
مسافرانی که از مسیر استان گیلان قصد دیدار از مناطق شمال غرب کشور به خصوص استان های اردبیل، آذربایجان شرقی و آذربایجان غربی را دارند نیز سری به بازار ساحلی شهرستان آستارا می زنند.
معاون برنامه ریزی و امور عمرانی فرماندار آستارا گفت: پیش از آغاز تعطیلات نیمه خرداد، جلسه شورای ترافیک آستارا برگزار و تمهیدات لازم برای استقبال از گردشگران اندیشیده شد.
وحید پورحضرت افزود: حضور گردشگران از عصر یکشنبه در شهرستان آستارا آغاز شده و تا پایان هفته ادامه خواهد داشت و از مسافران انتظار داریم زمان بازگشت از سفر را مدیریت کنند تا در ساعت های پایانی روز، شاهد ترافیک سنگین در مبادی خروجی شهر نباشیم.
وی منطقه نمونه گردشگری حیران، ساحل های صدف، لوندویل، سفیر امید و بازار ساحلی را مقصد مسافران پرشمار آستارا در چند روز اخیر اعلام کرد.
شهرستان بندر آستارا با 91 هزار نفر جمعیت در منتهی الیه غرب استان گیلان واقع شده و با جاذبه های متعدد گردشگری و 13 هتل، 9 هتل آپارتمان، هفت مهمانپذیر و 26 واحد پذیرایی بین راهی، آماده استقبال از مسافران تابستانی است و مرکز آن با میزبانی میلیون ها گردشگر در سال و تردد بیش از 800 هزار گردشگر داخلی و خارجی از مرز آن، جزو 20 شهر گردشگرپذیر کشور محسوب می شود.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سالروز قیام 15 خرداد در آستارا گرامی داشته شد

تاریخ:سه شنبه 15 خرداد 1397-07:01 ب.ظ

آئین گرامیداشت سالگرد قیام خونین 15 خرداد 1342 با حضور اقشار مختلف مردم و مسئولان آستارا در مسجد جامع بخش لوندویل این شهرستان گرامی داشته شد.

به گزارش خبرنگار ایرنا آیت الله حسن علی خزائلی استاد حوزه علمیه قم روز سه شنبه در این آئین گفت: 15 خرداد اولین جرقه آشکار مبارزات ملت ایران علیه طاغوت است و امام راحل در این روز با صراحت تمام، ماهیت ضد اسلامی رژیم شاه را برملا کرد.
وی افزود: پس از دستگیری امام (ره) در 15 خرداد سال 42 مردم از خط مبارزات ایشان پیروی کرده و علیه رژیم تا بن دندان مسلح به پا خاستند و 15 هزار شهید به انقلاب اسلامی تقدیم شد و بنا بر تاکید امام (ره)، 15 خرداد باید همواره گرامی داشه شود.
وی ادامه داد: قیام 15 خرداد نقطه آغاز نهضت بازگشت به خویشتن در ایران و پس از آن حادثه، انجمن‌های اسلامی در نقاط مختلف تشکیل شد و دانشجویان و مردم خواهان براندازی رژیم شاه شدند.
خزائلی گفت: عظمت، اقتدار و استقلال ایران به برکت خون شهداست و 22بهمن سال 1357 نتیجه بزرگ 15خرداد سال 42 است و همت مردم ولایی و ایثارگری آنان در حفاظت از انقلاب نباید فراموش شود.
او ادامه داد: انقلاب اسلامی در راستای بعثت نبی مکرم اسلام (ص)، غدیر خم و عاشوراست و در نهایت به قیام حضرت مهدی (عج) منتهی خواهد شد.
عزاداری و سینه زنی در سوگ شهدای قیام خونین 15 خرداد از بخش های دیگر این آئین بود.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

بزن بزن در مجلس

تاریخ:سه شنبه 15 خرداد 1397-04:12 ب.ظ

بزن بزن در مجلس

از نظر "نیچه"فیلسوف سیبیلوی آلمانی ، انسان دارای دو چهره و شخصیت است ؛ یکی چهره "آپولویی" که نشانگر هماهنگی و منطق و تکامل است و دیگری چهره "دیونیسوسی"که نمایانگر بی نظمی و کنار زدن مرزها و محدویت ها و آزادی غرایز و.... می باشد .

به زبان زیردیپلم توضیح بدهیم یعنی اینکه ما بعضی وقت ها دارای شخصیت اتوکشیده و باابهت هستیم و خود را باکلاس جلوه می دهیم و بعضی وقت ها کودک درونمان باعث می شود دست به کارهایی بزنیم و شوخی هایی بکنیم که ممکن است از نظر عده ای مسخره بیاید و بگویند او که "دیپلم" دارد چرا کارهای جلف می کند ؟

ما معمولا سعی می کنیم آدم خشکی  نباشیم و جوک بگوییم و بخندیم و احیانا حرکاتی غیر متعارف از ما سر بزند(البته بعضی ها همیشه چهره عبوس دارند) و این کارها را پیش افرادی انجام می دهیم که همسطح خودمان باشند و مقابل دوربین و جمع و بزرگتر و کوچک تر از خود از انجام این کارها اجتناب می ورزیم  .ولی بعضی ها هستند که ملاحظه هیچ چیزی را نمی کنند و آبروی خودشان را می برند و شعر "هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد"را نشنیده اند.

چندی پیش در تلگرام و در یکی از کانال ها در توضیح فیلمی نوشته بود "بزن بزن در مجلس"با تعجب فیلم را باز کردم ،نماینده ای شعری می خواند: 
"حرف ها دارم اما....بزنم یا نزنم؟
با توام با تو خدا را بزنم یا نزنم 
همه حرف دلم با تو همین است که دوست ....
چه کنم حرف دلم را بزنم یا نزنم؟
هر بار که بیت تمام می شد بعضی از نمایندگان مجلس فریاد می زندند "بزن بزن" و با این کارشان غزل زنده یاد "قیصر امین پور"را تبدیل به مستزاد!!! می کردند. یاد جمله بهتاش در پایتخت افتادم که می فرمود "عی خیدا"

در مجلس "رای گیری" می شود و اصولا  نمایندگان حقوق می گیرند که رای بدهند ولی می شنویم و می بینیم که آقای "همیشه رئیس" همیشه می گویند "آقایان در رای گیری مشارکت داشته باشند "انگار مجلس شده مدرسه و یک نفر باید به نماینده وظیفه ذاتی و قانونی اش را گوشزد کند که سر صندلی خود بنشیند .ما در کلاس درس از استاد و معلم خجالت می کشیدیم بلند شویم. پس شما هم بنشین و رایت را بده ،بیچاره خسته شد.

باز خوب است که رئیس فعلی فیلسوف است نیچه خوانده و پرستیژ"آپولویی "خود را حفظ می کند .
قبلا یک آقایی رئیس مجلس بود و سر نمایندگان داد می زد "آقای....بشین سر جات .آقای ....مگه با تو نیستم رای بده .فلانی نمره انضباط تو رو بیست نمی دم .و ...."

یا هیات دولت یا وزیری می آید مجلس بعضی از نمایندگان از صندلی خود جهت عرض ادب به پیشوازش می روند و رئیس جلسه مجبور می شود به آنها اخطار دهد که "سر جایشان جلوس بفرمایند" یکی نیست به این عزیزان بگوید :می توانستید بعد از اتمام جلسه با دسته گل و شیرینی به دفتر کار وزیر رفته و "خود شیرینی"خود را آنجا نشان می دادید .

البته همه نمایندگان اینگونه نیستند و بعضی از نمایندگان با حرکت های"دیونیسوسی" باعث می شوند که حرکت منطقی اکثریت قریب به اتفاق نمایندگان دیگر دیده نشود .

یکی نیست به این اقلیت بسیار محدود بگوید: عزیز دل برادر مجلس جای "میوه خوردن"و "بزن بزن"و "و به قصد تمسخر احسنت گفتن"و "مجله خیاطی را نگاه کردن"و "چرت زدن"و ....نیست .خیلی ها آروزوی جلوس بر صندلی شما را داشته اند و دارند حال که شما نماینده شده اید پس شان نمایندگی را حفظ کنید و  "نماد" خوبی برای حوزه انتخابیه خود باشید.
شما بزرگ اید و بزرگوار .در محافل خصوصی هر چقدر می توانید شوخی کنید ،اشکالی ندارد. ولی در جمع و در صحن علنی مجلس این کارها را نکنید .
 دوربین ها آن بالا در حال شکار لحظه ها هستند. 
شبکه خبر سیماو شبکه فرهنگ صدا هم که مستقیما در حال پخش مستقیم است.
فضای مجازی هم منتظر کوچک ترین ایراد و اشکال شماست. 
پس کمی رعایت کنیم بهتر است .

ما با هیچ شخص و جناحی مشکل نداریم و صرفا درد دلی دوستانه را ارائه کردیم .امیدواریم که همه ما به شان و منزلت خود آگاه شده و حرکت زشت یک یا چند نفر، کل مجموعه خانه ملت را زیر سوال نبرد.

ناصرتسلی_نیا



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

طرح سالمسازی ساحل آستارا آماده افتتاح می شود

تاریخ:سه شنبه 15 خرداد 1397-11:30 ق.ظ

فرماندار بندر آستارا گفت: طرح جدید سالمسازی دریا در نوار ساحلی این شهرستان به منظور توسعه گردشگری در حال تکمیل است و مرحله نخست آن تیرماه امسال به بهره برداری می رسد.

گزارش خبرنگار ایرنا از روابط عمومی فرمانداری آستارا حاکی است که یونس رنجکش در بازدید از این طرح سالمسازی در ساحل سفیر امید این شهرستان گفت: این طرح با موافقت استاندار گیلان در راستای ساخت شناگاه های مدرن در شهرستان های استان اجرا می شود و برای آن 40 میلیارد ریال اعتبار پیش بینی شده است.
وی افزود: در این طرح امکانات رفاهی جدید و شناگاه های مجزای برادران و خواهران با مبلمان نو ایجاد شده و تیرماه امسال طی آئینی به بهره برداری خواهد رسید.
وی اظهار کرد: طرح جدید سالمسازی سفیر امید با مشارکت شهرداری آستارا برای استفاده آماده می شود و طرح سالمسازی صدف بخش لوندویل این شهرستان نیز، با همکاری اداره کل حفاظت محیط زیست گیلان بهسازی خواهد شد.
رنجکش از شهروندان و گردشگران خواست در نوار ساحلی این شهرستان شئونات اخلاقی، فرهنگی و حقوق شهروندی را رعایت کنند.
شهرستان مرزی بندر آستارا با 91 هزار نفر جمعیت و سه طرح سالمسازی در ساحل دریای خزر در غرب استان گیلان و همسایگی جمهوری آذربایجان واقع شده و جزو 20 شهر گردشگرپذیر ایران است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

طرح جامع لایروبی رودخانه مرزی آستارا تهیه می شود

تاریخ:سه شنبه 15 خرداد 1397-11:30 ق.ظ

نماینده مردم آستارا در مجلس شورای اسلامی گفت: طرح جامع لایروبی رودخانه مرزی آستاراچای توسط شرکت مدیریت منابع آب ایران، با هدف شناسایی نقاط حادثه خیز و مقابله با طغیان آن تهیه می شود.

ولی داداشی روز سه شنبه در مصاحبه با خبرنگار ایرنا افزود: لایروبی بخشی از رودخانه مرزی آستاراچای در چهار نقطه طی سال گذشته انجام شد اما کافی نبود و رودخانه با آغاز بارش ها در پاییز و زمستان طغیان می کند.
وی اظهار کرد: سهل انگاری در لایروبی رودخانه در سال های گذشته، خسارت های جانی و مالی زیادی برای مرزنشینان آستارا در روستاهای باغچه سرا، خشکه دهنه، جلال آباد و بخشی از شهر وارد کرده و نقاط حادثه خیز رودخانه بر اساس ارزیابی های فنی و کارشناسانه تا پایان نیمه نخست سال جاری مشخص می شود.
وی به دیدار اخیر خود با معاونان و مدیران سازمان شیلات کشور اشاره و اظهار کرد: این دیدار با هدف پیگیری طرح جامع ساماندهی صید و صیادی در دریای خزر انجام و مقرر شد تا پایان سال جاری به تصویب هیات دولت برسد.
داداشی گفت: جلوگیری از روند نزولی صید و کمک به بهره برداری پایدار از ذخایر و منابع آبزی دریای خزر، فراهم کردن شرایط اقتصادی تشکل های صیادی، افزایش میزان تولید و بهره برداری، جلب مشارکت جامعه بهره بردار و بازسازی و حفاظت از ذخایر دریایی از هدف های این طرح است.
رودخانه آستاراچای از ارتفاعات کوهستان حیران و شیندان آستارا سرچشمه می گیرد و به طول 38 کیلومتر در مرز ایران و جمهوری آذربایجان جریان دارد و دیواره بتنی رودخانه به منظور جلوگیری از طغیان آب، با 50 درصد پیشرفت فیزیکی نیمه کاره مانده است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوای کلام الهی آستارا را فراگرفت

تاریخ:سه شنبه 15 خرداد 1397-11:29 ق.ظ

افطار نذری و محفل انس با قرآن کریم به یاد شهدای قیام خونین 15 خرداد 1342 و به مناسبت ماه مبارک رمضان در آستارا برگزار شد.

به گزارش خبرنگار ایرنا فرماندار آستارا شامگاه دوشنبه در مسجد محمد رسول الله این شهر در این آئین گفت: در ماه مبارک رمضان فضای جامعه الهی و قرآنی می شود و تلاوت و صوت دلنشین آیات الهی خانه دل ها را مملو از نور معنویت می کند‏.‏
یونس رنجکش افزود: به برکت انقلاب اسلامی نسبت به گسترش فرهنگ قرآن، کارهای بسیار خوبی در کشور انجام شده و باید این امر با همت متولیان آن تداوم داشته باشد.
وی اظهار کرد: بعد از انقلاب اسلامی قاریان ایرانی با قاریان برجسته مصری رقابت می‌کنند و برنامه ها و محافل قرآنی در شهرستان گردشگرپذیر آستارا نیز باید توسعه یابد.
رنجکش بیان کرد: انقلاب اسلامی به پاس جانفشانی های شهدای قیام 15 خرداد و نهضت امام (ره) شکل گرفت و باید مسئولان جهت پاسداشت انقلاب تلاش کنند.
رنجکش ادامه داد: سیاست خارجی دولت با اتکا به تدبیر سرداران حوزه های سیاسی و نظامی تدوین می شود و مقام معظم رهبری نقش بی بدیلی در پیشبرد انقلاب اسلامی دارند.
حجت الاسلام ابراهیم حاتمی سرپرست اداره تبلیغات اسلامی آستارا نیز در این آئین گفت: انجمن عالی قرآن با هدف تعمیق معرفت و تعمیم فهم ، درک قرآن و التزام عملی به آن در این شهرستان تشکیل شد.
وی اضافه کرد: با پیروزی انقلاب اسلامی، قرآن در بین مردم و جوانان زنده شد و باید فرهنگ فراگیری و عمل به آموزه های آن در جامعه حفظ و اشاعه شود.
قرائت قرآن توسط جواد دارایی، سینا هنری و امید چالاک و اجرای گروه تواشیح از بخش های دیگر این آئین بود.
نظیر این محافل در مساجد دیگر آستارا و بخش های تابعه آن برگزار می شود.
شهرستان مرزی بندر آستارا با 91 هزار نفر جمعیت در منتهی الیه غرب استان گیلان واقع شده و چهار موسسه قرآنی در آن فعال است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

داستان پسرک

تاریخ:دوشنبه 14 خرداد 1397-11:04 ب.ظ

داستان کوتاه پسرک و ابیا 

برف باریده بود و پسرک منتظر بود که هوا تاریک شود تا سراغ (جله ) دامی برود که مرد صیاد برای گرفتن( کوله )یا ابیا ، در جویبار کنار خانه آنها گذاشته  بود .پسرک  به همراه پدر و مادر و خواهر کوچکش در خانه ای کوچک  که در قسمت بالای روستا و در جایی نسبتا دور از مرکز روستا ساخته شده بود .آنها زندگی فقیرانه داشتند و شغلشان کشاورزی بود .

پسرک خیلی آرام به محلی که دام را گذاشته بودند نزدیک شد دید که ابیایی داخل دام افتاده است و بال بال می زند .به سرعت خودش را به دام رسانید و ابیا را باز کرد .بیچاره نفس نفس می زد. پسرک ابیا را در آغوشش گرفت آن را بوسید و سپس رهایش کرد.

او عاشق پرندگان بود . زمستانها برای پرندگان دانه می ریخت او فکر می کرد پرندگان مانند گلها هستند همانگونه که گلها را نباید چید پرندگان را  هم نباید شکار کرد .او با ایجاد سروصدا نمی گذاشت شکارچیان آنها را شکار کنند، به همین خاطر چندین بار از شکارچیان کتک خورده بود .

یکی هم نصیحت کرده بود به جای اینکه به فکر نجات پرندگان باشد ،آنها را شکار کند و بفروشد تا کمک خرج پدرش باشد و لباسی نو  برای خودش بخرد ولی او گفته بود که اگر  پرندگان از بین بروند او ناراحت می شود .پسرک آن شب را می توانست راحت بخوابد چون توانسته بود پرنده ای  را نجات دهد.

 یک ساعت بعد که شکارچی آمد و پرهای ابیا را دور و بر دامش دید مطمئن شد که یکی ابیا را برداشته پس دام را مرتب کرد و رفت.

فردای آن روز موقع غروب ، پسرک دوباره سراغ دام  رفت و دید که ابیایی در دام شکارچی هست ،موقع آزاد کردن ابیا که رسید شکارچی با هیکل درشتش  بالای سر پسرک ایستاده بود و ابیا را از دست پسرک گرفت و او را کتک زد. پسر گریه کرد .شکارچی گفت :"تو مرض داری نه خودت شکار می کنی و نه میذاری که ما شکار کنیم" .پسرک خواست بگوید :من پرنده ها رو دوست دارم و ...بعد فکر کرد من اینها به شکارچی بگویم که او متوجه حرفهای من نخواهد شد .

بعد از جیب خودش مقداری پول درآورد و به شکارچی داد و گفت:" این همه پولیه که من دارم بگیر و ابیا رو بهم بفروش" .شکارچی با چراغ قوه اش  نگاهی به پولها انداخت ،دید پولی که پسرک به او داده از پولی که در بازار بابت فروش این ابیا می گیرد بیشتر است. قبول کرد و ابیا را داد به پسرک .پسرک ابیا را گرفت و بغل کرد و همانجا ولش کرد .شکارچی داشت از تعجب دیوانه می شد .پسرک خداحافظی کرد و دوید و رفت .

شکارچی همانجا  نشست به فکر فرو رفت .پسرک به خانه اش رسید و پدرش سر او داد زد که باز هم رفتی و مزاحم شکارچی ها شدی و می خواست با او دعوا کند که مادرش نگذاشت .شکارچی از دور صدای آنها را می شنید .

او مشمایی که در جیبش بود درآورد، پول پسرک را داخل آن گذاشت و در مشما را محکم بست و به درخت آویزان کرد و دام را برداشت و با چاقو آن را برید و داخل برف انداخت و رفت.

ناصرتسلی_نیا
Astaranews1.ir
@astarali



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مشاهیر و چهر های ماندگار تالشان

تاریخ:دوشنبه 14 خرداد 1397-10:48 ب.ظ

بهزاد بهزادی ( ۱۳۸۶- ۱۳۰۶ ) محقق، حقوقدان و متخصص زبان و ادبیات آذربایجان.

بهزادی  در شهر آستارا به دنیا آمد. در سال ۱۳۲۲ با احراز رتبه اول از دبیرستان حکیم نظامی آستارا دوره متوسطه را به پایان رساند . سپس برای ادامه تحصیل  عازم تبریزشد. اما به سبب چیرگی غائله پیشه وری بر آذربایجان، از ادامه تحصیل انصراف داد و به تهران رفت و در آن شهرمشغول کار گردید .

احسان شفیقی متولد ۱۳۳۶ نمین، پژوهشگر ، شاعر ، عضو هیئت علمی دانشگاه محقق اردبیلی و دانشگاه آزاد آستارا ، رئیس فعلی موسسه آموزش عالی شهریار  آستارا. دارای دکترای زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران است .

این استاد برجسته زبان و ادبیات فارسی، علاوه بر تدریس در دانشگاههای اردبیل و گیلان و داشتن سمت های اجرایی در مراکز علمی ، در زمینه های زیر فعالیت داشته :علی عبدلی

۱۱ تیرماه در تالش یادآور درگذشت بزرگ مردی از تبار فضل و ادب شادروان استاد هارون شفیقی ست . او نه تنها شاعری توانا و ادیبی فرهیخته بود بلکه اخلاق ، منش و درست کرداری اش می تواند همیشه برای ما یک الگو باشد .

نگارنده از اوایل دهه پنجاه آوازه استاد شفیقی را شنیده بود . اما در سال ۵۴ بود که به بهانه تهیه یک گزارش رادیویی برای برنامه سیری در تالش ، به دیدارش رفت . از محضرش بهره گرفت و نکته ها آموخت .

کیوان پندی

از جمله خاندان های قدیمی ای که از سده های پیشین ،به ویژه از دوره صفویه تا پایان دوره پهلوی در یک برهه زمانی در رأس هرم قدرت منطقه ای قرارداشتند ،یکی هم خاندان« اِتِل خان» یا همان «اتورخان» است که از میان آنها شخصیت های برجسته ی نظامی ،علمی،فرهنگی وادبی ظهور کرده اند.شماری از ایشان در توسعه قدرت و ثروت خویش کوشیدند وبرخی هم در دوره های مختلف ، به ویژه دوره قاجار بازیگر اصلی میدان قدرت در منطقه وحتی کشور بودند

فخرالدین عباس زاده فرزند فرمون و بلالی بیگم ، در دسامبر سال ۱۹۵۶ در «بلَه باند» از روستاهای لریک تالش شمالی به دنیا آمد.تحصیلات مقدماتی را در سال ۱۹۷۳ در «جانگَه مییون» لریک به پایان رسانید. در سال ۱۹۷۳ به دانشگاه دولتی باکو راه یافت و در رشته تاریخ ادامه تحصیل داد. پس از اخذ لیسانس، یک سال در آموزشگاههای روستای بلَه باند به شغل معلمی پرداخت و در سال های ۱۹۷۹ تا ۱۹۸۱ در کمیته ی گروه جوانان حزب کمونیست  روستاهای لریک مشغول به کار شد

انوش نصر ( نصرالله زاده ) در اسفند ماه سال ۱۳۱۸ در یک خانواده تالشی زبان ساکن رشت متولد شد.و از دهه ی ۳۰فعالیت های هنری خود را در زمینه تئاتر از تماشا خانه گیلان آغاز نمود و بعد از انقلاب در فیلم ها وسریال های زیادی به ایفای نقش پرداخت .

این هنرمند برجسته تئاتر و سینمای گیلان می گوید : بازی در تئاتر را از سن ۱۶،۱۵ سالگی یعنی از سال های ۱۳۳۵،۳۶از تماشا خانه گیلان شروع نمودم. در طول پنجاه و چند سال گذشته مستمراً فعالیت های هنری داشتم یا  روی صحنه تئاتر بودم یا در کنار آن به فعالیت های دیگری می پرداختم.

 

 

علی عبدلی

در تاریخ ۸ اسفند ۹۲ به همت موسسه تالش شناسی ، همایشی در آمفی تئاتر شرکت چوکا برگزار شد با عنوان « بزرگداشت پیشکسوتان موسیقی تالش » . در آن همایش که با استقبال بی سابقه اهل قلم و هنر و دوستداران موسیقی تالش روبرو شد ، ده تن از پیشکسوتان موسیقی تالش مورد تجلیل قرار گرفتند . در زیر آن ده تن به اختصار معرفی شده اند

  کامیار عابدی متولد اول فروردین سال ۱۳۴۷ ماسال ، از ادیبان و سخن شناسان برجسته معاصرمی باشد .ایشان از سال های پایانی دهه ۱۳۶۰ ضمن اشتغال به کار معلمی وهمکاری با مطبوعات ،به نقد و پژوهش ادبی روی آورده است . عمده توجه وی به شعر فارسی از اواخر دوره قاجار « دوره های بیداری و مشروطه » تا امروز است.

این ادیب و پژوهشگر  معاصر ایران، چند سالی است که در ژاپن به تدریس و تحقیق اشتغال دارد و از ایشان تا کنون  کتابهای مشروح زیر به چاپ رسیده است: 

از مصاحبت آفتاب ( درباره شعر سهراب سپهری ) ۱۳۷۵
۲٫به یاد میهن ( درباره شعر ملک الشعرا بهار ) ۱۳۷۶
۳٫در زلال شعر (درباره شعر هـ . ا . سایه ) ۱۳۷۷

 

دكتر كیوان اسد پور - پزشك و از ایثارگران هشت سال دفاع مقدس - شاخص نیروهای ارزسی و اصولگرا آستارا و تالش - مدیر كل اسبق هلال احمر كشور - 5 سال فرماندار بندر استارا - از فعالان سیاسی ارزسی و اصولگرا گیلان- تحلیل گر و نویسنده مسایل روز سیاسی و اجتماعی  كشور

 

  طوفان هل عطایی آهنگساز و خواننده مقیم لس آنجلس

 

 كامیار عابدی متولد سال 1347 ماسال ، از ادیبان و سخن شناسان برجسته معاصرمی باشد .ایشان از سال های پایانی دهه 1360 ضمن اشتغال به كار معلمی و همكاری با مطبوعات ،به نقد و پژوهش ادبی روی آورده است . عمده توجه وی به شعر فارسی از اواخر دوره قاجار « دوره های بیداری و مشروطه » تا امروز است

 

  از این ادیب و پژوهشگر تاكنون كتابهای : از مصاحبت آفتاب ، به یاد میهن ، در زلال شعر ، تنها تر از یك برگ ، تپش سایه دوست ، ترنم غزل ، شبان بزرگ امید ، صور اسرافیل و علی اكبر دهخدا ، تصویر ها و توصیف ها در شعر معاصر،با ترانه باران ، زمزمه ای برای ابدیت ، جستجوی گل شیدایی ، به رغم پنجره های بسته ، در روشنی باران ، در جستجوی شعر ، نمونه ای چند از شعر معاصر و بیش از یكصد مقاله ی تحلیلی و تحقیقی از ایشان در مجله هایی چون ادبستان ، رشد ادب فارسی ، كتاب ماه ، جهان كتاب ، آینده ، گیله وا  ، چیستا و هستی به چاپ رسیده است .

 

   مرحوم سروش خلیلی هنرپیشه ایرانی تئاتر، سینما و تلویزیون

 

  دکتر صفر نعیمی جانباز و از چهرهای ماندگار هشت سال دفاع مقدس معروف به سردار سازندگی آستارا نماینده دوره نهم مجلس

   فرهاد دلق پوش نماینده دوره هشتم آستارا و از چهرهای فرهنگی کشورو معاون وزیر صنعت و معدن وتجارت كشور 

 

   اسماعیل آهنی سیاستمدار واز هنرمندان ایران، نماینده دوره دوم مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه گیلان (آستارا)

 

   ابراهیم نبوی فعال سیاسی، نویسنده و هجونویس

 

   نیما رهایی هنرپیشه تئاتر، سینما و تلویزیون استانی گیلان(شبکه باران)

 

دكتر هوشنگ امیر احمدی  به سال 1325 در روستای شَخشین ( شیخ نشین ) شاندرمن به دنیا آمده و حدود 30 سال است كه در ایالات متحده امریكا زندگی می كند .ایشان دارای درجه دكترا در رشته برنامه ریزی اقتصاد و توسعه از دانشگاه كرنل نیویورك می باشد و هم اكنون علاوه برداشتن سمت استادی در دانشگاه راتگرز نیوجرسی ، ریاست مركز مطالعات خاورمیانه دانشگاه راتگرز ، رئیس شورای ایرانیان و امریكائیان و بنیانگذار سازمان " سیرای آمریكا " نیز می باشد .

 

از دکتر امیر احمدی تا كنون كتاب های مختلف و ده ها مقاله علمی به زبانهای فارسی و انگلیسی منتشر شده است . از جمله آن آثار می توان از كتابهای : جامعه ی سیاسی - جامعه ی مدنی و توسعه ملی ، ابزارهای توسعه صنعتی و وضعیت نفت در آستانه قرن بیست و یكم یادكرد. 

 

   منصور بنی مجیدی معلم بازنشسته و شاعر پر آوازه ملی تاکنون ۶ کتاب شعر ایشان چاپ شده‌است.

   اکبر اکسیر شاعر، طنز پرداز معروف ملی، معلم بازنشسته و تاکنون چندین کتاب ایشان چاپ شده‌است.

   داریوش ملک زاده : شاعر طنز پرداز و روز نامه نگار و استاد دانشگاه

 

مجید جوهری نویسنده و خبرنگار و ریس انجمن تاتر آستارا

 

دكتر پرویز یگانی  (دانشمند   (  I T

 

 این دانشمند  جهان ارتباطات در روستای « رودبارسرا » از توابع رضوانشهر به دنیا آمده و پس از دریافت مهندسی برق از دانشگاه پلی تكنیك تهران ، برای ادامه تحصیل به آمریكا رفته و اكنون نیز در آن كشور ساكن است . دكتر یگانی در سال 1990 به عضویت هیئت علمی دانشگاه ایالتی نیویورك در آمد وهمزمان با تدریس در آن دانشگاه در كمپانی  I.B.M مسئول پروژه سیستم های ارتباط كامپیوتری در سرعت های بالا شد .

 

ایشان همچنین به عنوان پرفسور افتخاری در دانشگاه ایالتی میشیگان ، سرپرستی دانشجویان دوره دكترا را برعهده گرفتند و در همان زمان آزمایشگاه تخقیقاتی سیستم های كامپیوتری A.T.M  را تاسیس نمودند  ،  در سال 1994 در كمپانی Qualcomm به عضویت تیم مركزی طراحی سیستم های مخابراتی C.D.M.A درآمده و در سال 1999 به كمپانی Ericsson منتقل شدند و به سبب ابراز لیاقت در انجام پروژه های فنی مختلف ، بالا ترین درجه علمی اریكسون به ایشان تعلق گرفت .  پس از اتمام دوره ماموریت ایشان در اریكسون ، به كمپانی Cisco Systens منتقل شدند و اكنون مسئول پروژه ارتباط انسان و ماشین بدون در نظر گرفتن زمان و مكان و سرپرست سیستم های مدرن Wireless  می باشد .

 

از این فرزند اندیشمند تالش تاكنون بیش از 50 مقاله علمی در مجلات معتبر جهان به چاپ رسیده و در دانشگاه های كشورهای مختلف سخنرانی نموده و به تقاضای دولت كانادا از سوی دانشگاهQueen's  مورد تقدیر قرارگرفته است .  دولت امریكا از این دانشمند برجسته رسماَ تقاضا كرده  كه خدمات علمی خود را در امریكا ادامه دهد و آن كشور را ترك ننماید .

 

 

 

تابان هاشم نیا  نویسنده و از رو زنامه نگاران پیسكوت استارا

طاهر خیامی : طنز نویس و از روز نامه نگاران پیسكوت استارا

 

دکتر محمد تقی رهنمایی متولد ۱۳۲۳ شمسی تالش و مقیم تهران ، از مشاهیر برجسته ایران در رشته جغرافیا و توریسم می باشد.

 

ایشان دارای دکترای جغرافیا: (۱۹۷۳-۱۹۷۹ ) دانشگاه فیلیپس ماربوگ (آلمان) است وگرایش موضوعی وی: جغرافیای شهری، توریسم و محیط زیستtopical spezialisation وگرایش منطقه‏ ای او: ایران – شمال افریقا – اروپا  regional spezialisation می باشد و اکنون  بیش از سی سال است که در این زمینه ها به تدریس  در دانشگاههای ایران و اروپا اشتغال دارد .

 چنگیز شكوری - كارشناس ارشد جغرافیا نویسنده ومحقق و شاعر معاصر و روز نامه نگار  متولد: رضوانشهر

دکتر رهنمایی علاوه بر تدریس جغرافیا ، باسمت سرگروهی گروه جغرافیای دانشگاه تهران ، مسئولیت های زیر را در کارنامه خود دارد :

 

عضو و رییس کمیته‏ی جهان‏گردی کمیسیون ملی یونسکو(۷۹-۱۳۷۸)ه

 

عضو و نایب‏رئیس انجمن جغرافیایی ایران(در دو دوره‏ی گذشته و اکنون)ه

 

عضو انجمن متخصصان محیط زیست کشور(عضو علی‏البدل)ه

 

عضو هیأت امنای انجمن متخصصان جهان‏گردی

 

مشاور ارشد برنامه‏ی ملی گردشگری

 

عضو شورای عالی راهبردی شهر تهران در شورای شهر تهران

 

صاحبامتیاز و مدیرمسئول فصل‏نامه‏ی تحقیقات تالش

 

 از این دانشمند برجسته تالش افزون بر چاپ ده ها مقاله در نشریات علمی ایران و خارج ، کتاب های زیر نیز چاپ و منتشر شده است :

 

مبانی کشورشناسی ایران: ترجمه از آلمانی به فارسی، تهران، مؤسسه‏ی جغرافیایی سحاب، چاپ اول ۱۳۶۵، چاپ دوم ۱۳۷۲

 

توان‏های محیطی ایران: تألیف، مبانی جغرافیایی طرح جامع سرزمین، مرکز مطالعات و تحقیقات شهرسازی و معماری ایران، تهران ۱۳۷۰

 

مجموعه مباحث و روش‏های شهرسازی(جغرافیا): مرکز مطالعات و تحقیقات معماری و شهرسازی ایران، چاپ اول ۱۳۶۹، چاپ دوم ۱۳۷۱، چاپ سوم ۱۳۸۲

 

کتابگیلان: از مجموعه‏ی همه جای ایران: ۳جلد، با هم‏کاری گروه نویسندگان، ۲۴۰۰صفحه، گروه پژوهش‏گران ایران، تهران، ۱۳۷۵، چاپ دوم

 

فرشاد فاضلی مقدم بازیگر سینمای کشور و کارگردان و فیلم ساز و مستند ساز ملی

 

هومن اشرف متولد سال 1364 هشتپر تالش است . در حال حاضر دانشجوی رشته مهندسی عمران می باشد   و مدیریت بنیاد ملی مقاوم سازی استان گیلان را نیز  برعهده دارد .

 

هومن اشرف  كه در نخستین گام های پژوهشی و آفرینندگی خویش، موفق گردیده اختراع روكش بتنی ضد خزه « اولین بتن گیاهی جهان » را به نام خود ثبت نماید ؛ افتخارات مشروح زیر را دركارنامه خود دارد :

 

  • نفر سوم استان گیلان در چهارمین دوره  جشنواره  خوارزمی سال 81-80
  • نفر دوم استان گیلان درپنجمین دوره جشنواره خوارزمی سال 82-81 .
  • هفتمین مهندس برتر كشور در جشنواره صاحب كرجی سال 85 .
  • جزو نفرات برگزیده كنفرانس مهندسی عمران بندر عباس سال 83 .
  • دریافت مدال نقره از مسابقات جهانی اختراعات ژئو سوئس سال 2007 .
  • دریافت مدال طلای ویژه مسابقات اختراعات آسیایی – آمریكایی كوالالامپور سال 2007 .
  • كسپ لوج و كاپ بهترین اختراع سال 2007 جهان از كشور تایوان .

 

اسماعیل اسدی دارستانی مستند ساز ، مدیر مسئول و موسس  روزنامه های الکترونیکی استارا نیوزastaranews.com /astaranews1.ir و ایران نیوز irannews1.com روزنامه های شناخته شده بین المللی از سال ۱۳۷۷  خبری و تفسیر خبر و تحلیلی و حقوق بشر و محیط زیستی/ فعال حقوق بشر و محیط زیست / نویسنده و محقق  تاكنون پنج كتاب ایشان چاپ  شده است از جمله داستانهای آسمانی ایران ، سرگذشت تالشات / بررسی تاریخ حقوق بشر و محیط زیست  كه دو كتاب اخیر وی مرجع  بین المللی شده است و چهار كتاب دیگر در مراحل انتشار است./اولنی وبلاگ نویس ایرانی

  دكتر محمد رئوف درویش ( شیمیدان )                                       

  متولد سال 1315 اسالم ، درای حدود 40 سال پیشینه ی درخشان علمی و پژوهشی ست  و اكنون استاد شیمی دانشگاه تهران می باشد .

از ایشان تا كنون افزون بر 18 مقاله  علمی به زبانهای انگلیسی و فرانسه و 22 مقاله به زبان فارسی ، كتاب های مشروح زیر نیز چاپ و منتشر شده است :

 

   كاربرد طیف سنجی جذبی در شیمی آلی  ( ترجمه )

 

   شیمی فضایی آلی ( ترجمه )

 

   شیمی آلی ( ترجمه )

 

   روش ها در شیمی فضایی آلی ( تالیف )

 

    شیمی تركیبات هتروسیكل ( تالیف )

 

   لیگاندهای كابرال ( ترجمه )

 

شهید جانباز سردار حاج اسدالله اسدی دارستانی شاعر و موسس موسسه جایزه صلح سبز جهانی از سرداران هشت سال دفاع مقدس که اولین بسیجی اعزامی از آستارا برای هشت سال

 

   پایان رافت فوتبالیست اسبق باشگاه پرسپولیس تهران و باشگاه فوتبال ملوان بندرانزلی

 

   نیما مجیدی قهرمان جهان و کاپیتان تیم ملی کیک بوکسینگ جمهوری اسلامی ایران

 

   کاویان داداش زاده دارنده اولین مدال طلای شطرنج آسیا

 

   پیمان آلفته قهرمان کاراته بین المللی

 

 کیهان فیهم زاده کشتی گیر ملی و داور و مربی کشتی کشوری

 

مجید مجیدی و علی عبدلی در پشت صحنه فیلم رنگ خدا

 

مجید مجیدی متولد ۲۵ فروردین ماه سال ۱۳۳۸در یک خانواده تالش می باشد . گروهی اورا از خاندان مجیدی های ویزنه می دانند و گروهی دیگر اهل زیده فومن . با توجه به اینکه نام اهالی فومنات پسوند « تالش » ندارد احتمال نزدیک به یقین این است که وی تبار ویزنه ای داشته باشد و خود نیز براین باور است.

این کارگردان بزرگ سینای ایران فعالیت هنری خود را قبل از انقلاب اسلامی ایران در عرصهٔ تئاتر آغازکرد.اولین اجرای وی در تئاتر شهر تهران، نقشی در نمایش «نهضت حروفیه» بهکارگردانی داوود دانشور بود.

 

دکتر حیدرنیا / پزشک/ از پزشكان طراز اول كشور  و خیرین پزشك / از فعالان سیاسی تاثیر گذار- متولد چوبر تالش

استا د محمد صادق برنجی چی  فوق لیسانس - معلم بازنشسته - ریس ستاد خاتمی در استارا  و ریس ستاد عارف در استارا  و ریس ستاداصلاح طلب های مستقل استارا - مدیر مسئول طریقت نو ( گیلان ) جانباز هشت دسال دفاع مقدس

مهندس نیماسیفی نزاد / خبرنگار و وبلاگ نویس/نخبه علمی كشور  / فعالان حقوق بشر  و محیط زیست

دکتر امین کیوان پدر شیلات ایران

   دکتر بهزاد بهزادی نویسنده مترجم و پژوهشگر زبان آذری

   نیما یوشیج پدر شعر نو که چندین سال در دبیرستان تاریخی حکیم نظامی تدریس می کرده است.

   سرهنگ جلیل بزرگمهر وی وکیل مدافع دکتر مصدق بود.

   پروفسور مصطفی عسکریان مدرک دکتری سوربن (دانشگاه) فرانسه عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی

   اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده و محقق وروز نامه نگار و فعال حقوق بشر و محیط زیست وبلاگ نویس جهانی  و مستند ساز ودرجه دار بازنشسته ارتش ..تاكنون پنچ كتاب تالیف نموده است پنجمین كتاب وی بنام تاریخ بررسی حقوق بشر و محیط زیست سال 90 چاپ شد و از فعالان حقو ق بشر و محیط زیست مطرح جهانی .

   دکتر حسن پوربابایی دکترای جنگلداری از دانشگاه تربیت مدرس و رئیس دانشکده منابع طبیعی دانشگاه گیلان

 

   بهروز نعمت الهی محقق و نویسندهٔ کتاب تاریخ جامع آستارا و حکام نمین، دو دیوان شعر فارسی و آذری از وی به جا مانده‌است.

   حجت السلام دکتر رضا برنجکار عضو هیأت علمی دانشگاه تهران و از نخبگان علمی و مذهبی كشور 

   مهندس یونس ابراهیمی پدر کیوی و مرکبات ایران. محقق و نویسنده کتاب و مقالات متعدد در امور کشاورزی در ایران.

 

   عزیز ناطقی نویسنده، دبیر ریاضیات و نویسنده چندین کتاب راهنمای آموزش ریاضیات.

 

   جمشید ملکی محقق و نویسنده تاریخ آستارا.

   دکتر شیرین بزرگمهر فرزند سرهنگ جلیل بزرگمهر، نویسنده و دکترای سینما تئاتر. از اساتید دانشگاههای هنر ایران.

  آرمان سیف اللهی آذر نمین خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران و ترجمه چند کتاب از روسی به فارسی و ی بهمراه اسماعیل اسدی دارستانی درخصوص حیات وحش و نجات واحیای تالاب آق و تالاب استیل نقش اصلی را داشتند / ااد فعال حقوق بشر و میحط زیست می گوید /  من در خصوص حقوق بشر و محیط زیست  فعالیت می كردم و تالاب استیل را قدیمی و آق را كم ارزش می دانستم  ولی استاد آرمان مطالعات علمی خود را دراختیار من گذشتند و قدمت تالاب آق وو اهمیت كشور یو بین المللی آق را بمن مدتها شرح و توضیح با هم برای احیای تالاب فعالیت می كردیم و بعداز مرگ ایشان من پی گیر شدم و با اطلاع رسانی و نامه نگار یو وبلاگ نویسی و فعالیت گسترده  موفق شدم آروزی آرمان  و من كه احیای تالاب آق بود .... من هم بعنوان شاگرد وی در روز نامه نگاری و فعالیت محیط زیست ادامه دادم موفق به شناساندن تالاب آق و امسال هم احیا شد..

اشرف حریری محقق و نویسنده کتاب تاریخ آموزش و پرورش آستارا در دو جلد.

   اسداله عبدالهیان نویسنده کتاب زیارت کعبه، آمال مسلمین و تفسیر آیات قرآنی در مثنوی

 

دکتر عسگر غنی / سردار بازنشسته موشکی وزارت دفاع از دانشمندان و نخبگان  موشکی و هسته ای  ایران

چهره‌های مشهور نظامی

   سرلشگر شهید آزده  خلبان ایوب حسین نژادیمتولد آستارا

شهیدسردار محب الله  جعفری متولد ماسال

شهید سردار جعفر روستا- متولد تالش - فرمانده اطلاعات-عملیات لشکر25 کربلا

   شهید جانباز سردار حاج اسدالله اسدی دارستانی شاعر و موسس موسسه جایزه صلح سبز جهانی از سرداران هشت سال دفاع مقدس که اولین بسیجی اعزامی از آستارا برای هشت سال

مهندس کیهان هاشم نیا : مدیر کل بنیاد  شهید گیلان و/ معاون بنیاد شهید کشور / استاندار گیلان / جانباز ۷۰ درصد قطع نخایی/متولد تالش

 شهید میر حسن خان تالشان / سالار ملی /حاکم معروف ایالات تالشان جنک پار تیزانی با متجاوزین روس  که تا باکو نیروهای  متجاوز روس را راند   بدستور دولت روسیه و با دسیسه فتعلی شاه خاین در تهران به شهادت رسید

 شهیده سارا آستارایی(تالشان ) قهرمان ملی جنگ جهانی دوم/  بانویی آستارایی که در جریان تجاوز مزدوران روس و فداییان شهیده سارا آستارایی (تالشان ) بهمراه عده ای ازشیرزنان آستارایی  در بیرون راندن ارتش متجاوز روس و فداییان  در راه  فاع از ایران در  تا آخرین نفس با مزدروان روس جنگید و بالای دویست روس و فدایی مزودر را به هلاکت رساند.

 

سردار بازنشسته  مهندس علیرضا نعمتی  از سرداران و جانبازان هشت سال دفاع مقدس ، فرمانده سپاه آستارا ، استاد دانشگاه …متولد چوبر تالش

شهید کلاه چرمینه تالشان / سپه سالار دولت صفوی  ایران  /فرمانده لشکر شاه اسمعیل صفوی با دولت متجاوز  عثمانی که بشهادت رسید
شهید سید سعید سید تقویی سردار جانباز شهید هشت سال دفاع مقدس
سردار جانباز بازنشسته سپاه  سید عبدالعظیم سید تقویی
شهید سردار یوسف مرحیا از شهدای شاخص گیلان - نویسنده چند جلد كتاب - معلم - از مبارزین زمان طاغوت - ریس دادگاه انقلاب آستارا -
شهید ناصر وفادار - از شهدای سربازوظیفه هشت سال دفاع مقدس وسرباز شهید  شاخص هشت سال دفاع مقدس آستارا

سردار جانباز جلیل كریم نژاد - از فرماندهان هشت سال دفاع مقدس - متولد تالش

سردار جانباز سیاوش كریم نژاد- از فرماندهان هشت سال دفاع مقدس- متولد تالش

 

چهر های  مشهور مذهبی و خیرین  آستارا :

 

مرحوم شیخ قابیل روحانی مبارز علیه طاغوت و از روحانیون با اخلاق و داشمند آستارا

 

  مرحوم شیخ جلیل محسن نزاد : هیات امنا مسجد جعفر صادق ، از خیرین  آستارا ، معتمدین معرف آستارا و لوندویل ، از افراد معروف مذهبی  منطقه

 

دکتر بیزن حیات دخت  معلم بازنشسته و دندانپزشک  و از خیرین معروف منطقه و ریس و وموسس  موسسه خیریه منطقه

 

 دكتر بیژن خالقوردی پور  معلم  و استاد دانشگاه  از خیرین  و فعالان مذهبی معروف منطقه

 

حاج كریم زاده معلم بازنشسته و از خیرین و فعالاین مذهبی آستارا 

 

 مرحوم رحیم خان محمدی از اهالی روستای سیبلی از خیرین قدیم آستارا كه قبل از انقلاب  وفات یافتند كمك های وی به در راه ماندگان در راه لوندویل و به استارا بخصوص برف و سیل و.. معروف است و در زمان اشغال ایران توسط  مزدوران حزب توده برعلیه اشغالگران جنگ چریكی می كرد  و جان مردم را نجات می داد و بارها مجروه شده بود ...

دكتر كیوان اسد پور- از خیرین معروف تالش و استارامتولد تالش

شهیدمیر حسن خان تالشان ---از مدافعین و خیرین قدیم تالشان

 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

روز نامه الكترونیكی آستارا نیوز - اولین روز نامه تحلیلی و خبری و تفسیری در شهرستان آستارا

تاریخ:دوشنبه 14 خرداد 1397-10:37 ب.ظ

http://s3.picofile.com/file/7955842903/aksgif_mihanblog_com_welcome_%D8%AE%D9%88%D8%B4_%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF_%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DA%A9_244.gif

اعلامیه جهانی حقوق بشر

منشور حقوق بشر جهانی - کوروش كبیر

فعال حقوق بشر کیست؟

چرا کشورهای مسلمان حق وتو ندارند؟

سازمان ملل نیاز به اصلاحات كلی دارد واما ....حق وتو و عضویت دایم 5 كشور یعنی دیكتاتور ی

مشاهیر و چهر های ماندگار تالشان

مناظره خر

می خواهم گرگ چرانی كنم اسماعیل بابا

گرگها آغوش خود را باز كنید تا اسماعیل بابا بیاید.

دلنوشته اسماعیل اسدی دارستانی روز نامه نگار

صلح چیست و چگونه صورت می‌گیرد؟

یادبود 10 میلیون كشته های ایرانی- جنگ جهانی اول در تهران(هوكاست ایرانی )

مشاهیر و چهر های ماندگارایران

جن كیست ؟

دكتر محمد علی هالو شاعر نویسنده و محقق و مستند ساز و واولین وبلاگ نیوس  ایرانی  و روز نامه نگار

چرا 29 فروردین روز ارتش نام گرفت؟

در جلسه مهم سران ارتش در 22بهمن 57 چه گذشت؟/ روایت استیصال کامل ژنرال ها و فروپاشی نهایی رژیم شاهنشاهی

رجال پهلوی سرانجام آخرین فرمانده ارتش شاه

خلبان خودفروخته ایرانی تهدید کرد: به اسرائیل پناهنده می‌شوم/لازم باشد با ایران وارد جنگ مسلحانه می‌شوم+تصاویر

وصال حق (شبكه جندالشیطان و دست پروده شاه تروریست عربستان )

هوشنگ وقر دوست سرهنگ بازنشسته ارتش (نویسنده ومحقق و تحلیل گر و شاعر معاصر )

افسران ارشد ارتش شاهنشاهی - افسران انتظامی شاهنشاهی

كتاب های اسماعیل اسدی دارستانی

سخت است... دكتر هالو

دعا کنید پدرم شهید بشه!

دكتر محمد علی هالو مدیر و سردبیر درد نیوز

اولین رو زنامه تخصصی حقوق بشر و محیط زیست فارسی زبان در جهان تاسیس 1379

تحت پوشش شركت تعاونی مستند سازان نور

دل شوره یك فعال حقوق بشر و محیط زیست (شهروند خبرنگار ) دكتر محمد علی هالو  dardnews.ir

مشاهیر و چهر های ماندگار آستارا و لوندویل :


این صندلی سالهاست که در باغ پدری ام به درختی میخ شده.


دكتر محمد علی هالو

نامه یك نویسنده و محقق و فعال حقوق بشر و رو زنامه نگار و فرزند جانباز 65 درصد و برادر جانباز و ارتشی بازنشسته به ریس جمهور محترم ایران دكتر روحانی


نامه یك روز نامه نگار و فعال حقوق بشر و محیط زیست به ریس جمهوری محترم ایران


درخواست رسیدگی و حكم شهادت جانباز 65 درصد هشت سال دفاع مقدس حاج اسدالله اسدی دارستانی ( شادروان )

قانون نانوشته( یك بام و دو هوا )


دکتر میر آرمان واعظی فرزند آستارا كاندیدا مطرح دوره یازدهم مجلس - حوزه انتخابیه آستارا

كاندیدای مطرح دوره یازدهم مجلس - حوزه انتخابیه بندر آستارا




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

كاندیدای مطرح دوره یازدهم مجلس - حوزه انتخابیه بندر آستارا

تاریخ:دوشنبه 14 خرداد 1397-08:33 ب.ظ

كاندیدای مطرح دوره یازدهم  مجلس - حوزه انتخابیه بندر آستارا
1- دكتر میر آرمان واعظی  (فرزند آستارا )  مدیر كل شیلات اردبیل  نخبه علمی كشور .
2- جلیل كریم نژاد  جانشین اسبق سپاه آستارا و جانباز فعال سیاسی
3- دكتر بیژن خالقوردی پور  معلم و ریس اسبق اداره صنعت و معدن و تجارت آستارا  و استاد دانشگاه و از خیرین مطرح آستارا
4- دكتر غلامرضا مرحبا  كارمند ارشد بانك مركزی  فرزند شهید  دومین رای را در انتخابات دوره دهم كسب كرد
5- دكتر فرهاد دلق پوش  نماینده اسبق آستارا  مدیر كل صنعت و معدن و تجارت گیلان
6- دكتر ولی داداشی  نماینده یازدهم مجلس  و استاد حوزه و دانشگاه
7-دكتر صفر نعیمی رز نماینده دوره نهم آستارا  و وكیل پایه یك تهران و جانباز
8- دكتر بختیار حیدرنیا  پزشك و ریس اسبق بهداشت و درمان آستارا
9-  مهدی رحیم پور  ورزشكار ملی  و كارمند اسكله آستارا  و فرزند جانباز
10- توحید كرمزاده   كارمند ارشد بخشداری لوندویل آستارا
11-  دكتر رامین حاجی امیر ی  استاد دانشگاه  و كارمند اداره ثبت و احوال و نخبه علمی كشور
12-  فرزام ساسانیان فعالین مذهبی و اجتماعی . محیط زیست  و سیاسی شهرستان
13- مهندس یاسر طراری  فعال سیاسی و اجتماعی
14-دكتر فرشاد پور افقی   معلم و ریس اداره بهزیستی آستارا و شورای اسلامی شهر آستارا و شورای عالی استانها قبلی
15- مهندس علی رضا نعمتی  فرمانده اسبق سپاه آستارا و جانباز فعال سیاسی و اجتماعی
16- دكتر فرهاد محسنی  عضو شورای اسلامی شهر آستارا
17-دكتر كیوان اسد پور  فرماندار اسبق آستارا  و مدیر كل اسبق هلال احمر گیلان و معاون بنیاد شهید گیلان
18- مهندس سید عبدالعظیم تقویی  ریس دفتر نماینده دوره نهم  جانباز و برادر شهید و بازنشسته سپاه
19- حجت الاسلام وحید ایدون فعال سیاسی و اجتماعی و مذهبی و از خیرین مطرح آستارا
20-سخاوت سیلمان نژاد  معاون اداره صنعت و معدن و تجارت آستارا  و ریس اسبق اداره ورزش و جوانان آستارا
21- مهندس كورش پاك بین  از فعالین سیاسی و اجتماعی و اقتصادی   و از خیرین مطرح آستارا  و از نخبگان علمی و صنعت نفت كشور
22- مهندس امیر ظفری
23- دكتر پدرام هاشمی  استاد دانشگاه
24- مهندس میثم الوان پور جانباز هفتاد درصد و عضو شورای اسلامی آستارا
25-علی پویا  معلم و فعال سیاسی و اجتماعی
26- میثم ضارب نیا  ریس دفتر نماینده دوره هشتم مجلس  و كاندیدا نفر دوم در انتخابات دوره نهم مجلس در آستارا
27- سیاوش كریم نژاد  عضو اسبق شورای شهر آستارا و شهردار اسبق حویق  و جانباز بازنشسته سپاه
28- دكتر كیكاووس فتعلی زاده  بازنشسته كشوری و استاد دانشگاه عضو اسبق شورای شهر آستارا
29-شاپور مرحبا  سه دوره نماینده ادوار آستارا
30-خلیل توشه سرهنگ جانباز بازنشسته سپاه و فعال سیاسی و اجتماعی
31-مهندس عباس زارعتكار  فعال سیاسی و اجتماعی
32- مهندس امید گرویان  كارمند گمرك آستارا
33-دكتر داریوش حشمت
34- مهدی كامیابی
35-  دكتر عسگر غنی بازنشسته وزارت دفاع نخبگان علمی كشور
36- مهندس امین صد ق نژاد   كارمند دولت
37- اسماعیل اسدی  دارستانی  فعال حقوق بشر و محیط زیست و نویسنده و محقق پنچ كتاب و بازنشسته ارتش
38- رحیم مهدی زاده  فرمانده اسبق نیروی انتظامی آستارا معروف به داماد آستارایی
39- مهندس الیاس پو واجد  نخبه علمی كشور  فعال اجتماعی و مذهبی و سیاسی  آستارا و فرزند روحانی معروف آستارا
40- حسین دهزادگان  معلم و فعال مذهبی و سیاسی  شهرستان آستارا
41- یوسف پو واجد  ریس اسبق صندوق كار آفرینی آستارا  و معاون مدیر كل صندوق كار آفرینی استان گیلان و فعال سیاسی و اجتماعی و مذهبی  و فرزند علی پور واجد معاون اسبق سیاسی  فرماندار آستارا
كاندیدا مطرح  مجلس خبرگان رهبری از   دوره بعدی
آیت الله هادی پور واجد






داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مردم آستارا در سالروز ارتحال امام (ره) سوگواری خیابانی کردند

تاریخ:دوشنبه 14 خرداد 1397-08:33 ب.ظ

مردم و مسئولان آستارا در سالگرد ارتحال امام امت با حمل پرچم های سیاه در قالب دسته های عزاداری، از مقابل سپاه تا مسجد محمد رسول الله این شهر در سوگ امام راحل عزاداری کردند.

به گزارش خبرنگار ایرنا امام جمعه آستارا روز دوشنبه در اجتماع مردم عزادار در مسجد محمد رسول الله (ص) این شهر گفت: زندگی امام خمینی (ره) برگرفته از سیره علوی بود و شجاعت و توکل وی به خداوند، زمینه همراهی مردم و پیروزی انقلاب اسلامی ایران را فراهم کرد.
حجت الاسلام کاظم حافظ نیا افزود: امام امت مخالف تکیه بر دشمن و بیگانگان بود و دشمن شناسی، مبارزه با استکبار، ساده زیستی و مخالفت با فاصله طبقاتی از ویژگی های امام (ره) بود و باید برای ما الگو باشد.
وی اظهار کرد: امام (ره) از سال 1342 فریاد ظلم ستیزی، مبارزه با نابرابری و بی عدالتی را سر داد و با یقین به قدرت الهی، حرکت انقلابی خود را به پشتوانه مردم آغاز کرد و سال 1357 طومار نظام طاغوت را در هم پیچید.
وی با بیان این که سیره زندگی امام راحل توسط مقام معظم رهبری تبیین می شود افزود: مردم و مسئولان با تبعیت از ولایت فقیه، روحیه انقلابی خود را حفظ کنند.
حافظ نیا امام امت را انسانی خداجو، رئوف و پشتیبان فقرا و مستمندان توصیف کرد و معرفی و تبیین ابعاد شخصیت ایشان را به نسل امروز ضروری خواند.
مداحی و سینه زنی از بخش های دیگر این آئین بود.
شهرستان مرزی بندر آستارا با 91 هزار نفر جمعیت در منتهی الیه غرب استان گیلان و همسایگی جمهوری آذربایجان واقع شده است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :490
  • ...  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • 11  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo